Metteyya draft
01. Metteyya 01 draft
Metteyya 01. Metteyya Buddha. The future Buddha, the fifth of this kappa (Bv.xxvii.21). According to the Cakkavattisīhanādasutta, he will be born, when human beings will live to an age of eighty thousand years, in the city of Ketumatī (present Benares), whose king will be the Cakkavattī Saṅkha. Saṅkha will live in the fairy palace where once dwelt King Mahā Panāda, but later he will give the palace away and will himself become a follower of Metteyya Buddha (DN.iii.75ff). The Anāgatavaṁsa gives further particulars (JPTS1886, pp.42, 46ff., 52; Dhs-a.415 gives the names of his parents).
Metteyya will be born in a very eminent Brahmin family and his personal name will be Ajita. Metteyya is evidently the name of his gotta. For eight thousand years he will live the household life in four palaces – Sirivaḍḍha, Vaḍḍhamāna, Siddhattha and Candaka – his chief wife being Candamukhī and his son Brahmavaḍḍhana. Having seen the four signs while on his way to the park, he will be dissatisfied with household life and will spend one week in practicing austerities. Then he will leave home, travelling in his palace and accompanied by a fourfold army, at the head of which will be eighty-four thousand Brahmins and eighty-four thousand Khattiya maidens. Among his followers will be Isidatta and Pūraṇa, two brothers, Jātimitta, Vijaya, Suddhika and Suddhanā, Saṅgha and Saṅghā, Saddhara, Sudatta, Yasavatī and Visākhā, each with eighty-four thousand companions. Together they will leave the household and arrive on the same day at the Bodhi-tree. After the Awakening the Buddha will preach in Nāgavana and King Saṅkha will, later, himself ordain under him. Metteyya’s father will be Subrahmā, chaplain to King Saṅkha, and his mother Brahmavatī. His chief disciples will be Asoka and Brahmadeva among monks, and Padumā and Sumanā among nuns. Sīha will be his personal attendant and his chief patrons Sumana, Saṅgha, Yasavatī and Saṅghā. His Bodhi will be the Nāga tree. After the Buddha’s death, his teachings will continue for one hundred and eighty thousand years.
According to the Mahā Vaṁsa (Mhv.xxxii.81f.; see Mil.159), Kākavaṇṇatissa and Vihāramahādevī, father and mother of Duṭṭhagāmaṇī, will be Metteyya’s parents, Duṭṭhagāmaṇī himself will be his chief disciple and Saddhātissa his second disciple, while Prince Sāli will be his son.
At the present time the future Buddha is living in the Tusita Deva-world (Mhv.xxxii.73). There is a tradition that Nātha is the name of the future Buddha in the Deva world.
The worship of the Bodhisatta Metteyya seems to have been popular in ancient Ceylon, and Dhātusena adorned an image of him with all the equipment of a king and ordained a guard for it within the radius of seven yojanas (Cv.xxxviii.68).
Dappula I. made a statue in honour of the future Buddha fifteen cubits high (Cv.xlv.62). It is believed that Metteyya spends his time in the Deva-world, preaching the Dhamma to the assembled gods, and, in emulation of his example, King Kassapa V. used to recite the Abhidhamma in the assemblies of the monks (Cv.lii.47). Parakkamabāhu I. had three statues built in honour of Metteyya (Cv.lxxix.75), while Kittisirirājasīha erected one in the Rajatavihāra and another in the cave above it (Cv.c.248,259). It is the wish of all Buddhists that they meet Metteyya Buddha, listen to his preaching and attain to Nibbāna under him. See, e.g., Ja.vi.594; Mhvṭ. 687; Dhs-a.430.
Metteyya 01. Metteyya Buddha. Vị Phật tương lai, vị thứ năm của kappa này (Bv.xxvii.21). Theo Cakkavattisīhanādasutta, ngài sẽ đản sinh, khi con người sống đến độ tuổi tám mươi ngàn năm, tại thành phố Ketumatī (Benares hiện tại), nơi mà vị vua sẽ là Cakkavattī Saṅkha. Saṅkha sẽ sống trong cung điện tiên nơi mà trước đây Vua Mahā Panāda đã từng ngự trị, nhưng sau đó vị vua này sẽ bố thí cung điện và tự mình trở thành đệ tử của Metteyya Buddha (DN.iii.75ff). Anāgatavaṁsa cung cấp thêm chi tiết (JPTS1886, pp.42, 46ff., 52; Dhs-a.415 cho biết tên cha mẹ ngài).
Metteyya sẽ đản sinh trong một gia đình Bà-la-môn rất danh giá và tên thật của ngài sẽ là Ajita. Metteyya rõ ràng là tên gotta của ngài. Trong tám ngàn năm, ngài sẽ sống cuộc sống gia đình trong bốn cung điện – Sirivaḍḍha, Vaḍḍhamāna, Siddhattha và Candaka – người vợ chính của ngài là Candamukhī và con trai ngài là Brahmavaḍḍhana. Sau khi nhìn thấy bốn điềm báo trên đường đến công viên, ngài sẽ không còn hứng thú với cuộc sống gia đình và sẽ dành một tuần lễ để thực hành khổ hạnh. Sau đó ngài sẽ rời khỏi nhà, du hành trong cung điện của mình và được tháp tùng bởi bốn đội quân, đứng đầu trong số đó sẽ là tám mươi bốn ngàn Bà-la-môn và tám mươi bốn ngàn thiếu nữ Khattiya. Trong số những người tùy tùng của ngài sẽ có Isidatta và Pūraṇa, hai anh em, Jātimitta, Vijaya, Suddhika và Suddhanā, Saṅgha và Saṅghā, Saddhara, Sudatta, Yasavatī và Visākhā, mỗi người cùng với tám mươi bốn ngàn bằng hữu. Họ sẽ cùng nhau rời khỏi cuộc sống gia đình và đến cây bodhi vào cùng một ngày. Sau khi Giác ngộ, Đức Phật sẽ thuyết pháp ở Nāgavana và Vua Saṅkha sau đó sẽ tự mình xuất gia dưới sự dẫn dắt của ngài. Cha của Metteyya sẽ là Subrahmā, vị tế sư của Vua Saṅkha, và mẹ ngài là Brahmavatī. Những đệ tử chính của ngài sẽ là Asoka và Brahmadeva trong số các tỳ-kheo, và Padumā cùng Sumanā trong số các tỳ-kheo-ni. Sīha sẽ là vị thị giả của ngài và những thí chủ chính của ngài là Sumana, Saṅgha, Yasavatī và Saṅghā. Cây bodhi của ngài sẽ là cây Nāga. Sau khi Đức Phật nhập diệt, giáo pháp của ngài sẽ tồn tại trong một trăm tám mươi ngàn năm.
Theo Mahā Vaṁsa (Mhv.xxxii.81f.; xem Mil.159), Kākavaṇṇatissa và Vihāramahādevī, cha mẹ của Duṭṭhagāmaṇī, sẽ là cha mẹ của Metteyya, bản thân Duṭṭhagāmaṇī sẽ là đệ tử chính của ngài và Saddhātissa là đệ tử thứ hai của ngài, trong khi Vương tử Sāli sẽ là con trai ngài.
Ở thời điểm hiện tại, vị Phật tương lai đang sống tại cõi trời Tusita (Mhv.xxxii.73). Có một truyền thuyết cho rằng Nātha là tên của vị Phật tương lai ở cõi trời.
Việc tôn thờ Bodhisatta Metteyya dường như đã phổ biến ở Tích Lan cổ đại, và Dhātusena đã trang hoàng một bức tượng của ngài với tất cả trang bị của một vị vua và ban lệnh túc trực bảo vệ cho nó trong bán kính bảy yojana (Cv.xxxviii.68).
Dappula I. đã tạc một bức tượng cao mười lăm cubit để vinh danh vị Phật tương lai (Cv.xlv.62). Người ta tin rằng Metteyya dành thời gian của mình ở cõi trời, thuyết pháp cho hội chúng chư thiên, và, để noi theo tấm gương của ngài, Vua Kassapa V. thường tụng đọc Abhidhamma trong các buổi hội họp của các tỳ-kheo (Cv.lii.47). Parakkamabāhu I. đã cho dựng ba bức tượng để vinh danh Metteyya (Cv.lxxix.75), trong khi Kittisirirājasīha đã dựng một bức tượng trong Rajatavihāra và một bức tượng khác trong hang động phía trên nó (Cv.c.248,259). Ước nguyện của tất cả Phật tử là họ được diện kiến Metteyya Buddha, lắng nghe ngài thuyết pháp và đắc Nibbāna dưới sự hướng dẫn của ngài. Xem, ví dụ, Ja.vi.594; Mhvṭ. 687; Dhs-a.430.
02. Metteyya 02 draft
Metteyya 02. Metteyya Thera. An Arahant, friend of Tissa of the Tissametteyyasutta. His personal name, too, was Tissa, but he was better known by his gotta name of Metteyya (Snpa.ii.536). In a verse in the Suttanipāta (Snp. vs. 814) he is referred to as Tissametteyya.
Metteyya 02. Metteyya Thera. Một vị Arahant, bằng hữu của Tissa trong Tissametteyyasutta. Tên thật của vị này cũng là Tissa, nhưng vị ấy được biết đến nhiều hơn qua tên gotta của mình là Metteyya (Snpa.ii.536). Trong một bài kệ ở Suttanipāta (Snp. vs. 814), vị này được nhắc đến như là Tissametteyya.