Parakkamabāhu draft
01. Parakkamabāhu 01 draft
Parakkamabāhu 01. Parakkamabāhu I. King of Ceylon (1153-86). He was the son of the eldest of the three brothers, Māṇābharaṇa, Kittisirimegha and Sirivallabha, who ruled over Dakkhiṇadesa and Rohaṇa. He was born at Puṅkhagāma in the Dakkhiṇadesa, where Māṇābharaṇa was ruler. His birth was accompanied by various miracles. Vikkamabāhu II., the then reigning king at Pulatthipura, hearing of this, wished to bring the boy up at his own court and make him his heir in place of his own son. But Māṇābharaṇa refused to consent to this, and soon after died. Thereupon his brother Kittisirimegha took over Dakkhiṇadesa and left Rohaṇa to Sirivallabha, who brought Māṇābharaṇa’s widow Ratnāvalī with her two daughters Mittā and Pabhāvatī and her son Parakkama, to his capital of Mahā Nāgakula. Meanwhile Vikkamabāhu dies and is succeeded by his son Gajabāhu, who maintains his position in spite of the attacks of Kittisirimegha and Sirivallabha. Parakkama, finding no scope for his talents in Rohaṇa, seeks his uncle Kittisirimegha, who receives him joyfully and takes him to live in his capital at Saṅkhatthalī. There Parakkama finishes his education, and his coming of age is celebrated under the direction of the Senāpati Saṅkha of Badalatthalī. Sirivallabha dies in Rohaṇa and is succeeded by his son, the younger Māṇābharaṇa. Parakkama’s ambitious spirit makes him restless, and he is discontented at the prospect of serving a petty principality. He wishes to seek royal dignity in Rājaraṭṭha, and refuses to listen to his uncle’s dissuasion, who assures him that he is only influenced by his love for him and fears for his safety. But Parakkama leaves Saṅkhatthalī secretly and goes to Badalatthalī, where the general Saṅkha is slain because he informed the king of Parakkama’s flight. Parakkama then goes to Buddhagāma near the frontiers of the Rājaraṭṭha. The inhabitants make repeated attempts to check his advance, but he repels these by his valour.
Meanwhile Kittisirimegha, after consultation with his ministers, sends a stronger force to try and overcome him, but the force is ambushed by the prince and completely routed after a night assault in Khīravāpi. Parakkama then goes to Rājaraṭṭha, where messengers with gifts from Gajabāhu meet him, the latter following to greet him in person and bring him to the capital. Parakkama lives at the court in Pulatthipura, but spends his time in spying out the country and intriguing with his host’s subjects. In order to lull the suspicions of Gajabāhu, he gives him his sister Bhaddavatī in marriage, keeping her dowry in his own hands. Later, feeling his position insecure, he returns to Dakkhiṇadesa, meeting on the way with all kinds of adventures which put his courage to the test. Kittisirimegha, delighted to hear of his return, sends messengers to Saraggāma to meet him. But Parakkama hesitates to enter the capital until persuaded by his mother to do so. Shortly after, Kittisirimegha dies and Parakkama succeeds to the throne. He consolidates his position by various captures, including that of Gajabāhu, which follows on the storming of Pulatthipura. But Māṇābharaṇa comes to the rescue, defeats Parakkama’s army, and sets Gajabāhu free; but the latter, finding him unbearable, appeals to Parakkama for help. War ensues, and Gajabāhu, again at liberty, flees, while his officers fight with Parakkama. Utimately he abdicates in favour of the latter, and dies at Gaṅgātaṭa. His ministers, however, send for Māṇābharaṇa, while Parakkama hastens to Pulatthipura, where he is crowned. A campaign of varying fortunes ensues ending in the defeat of Māṇābharaṇa, who flees to his own country, where he dies. Parakkama is then crowned a second time. Parakkama is now sole monarch, but his rule is not universally acceptable. In the fourth year of his reign, Sugalā, mother of Māṇābharaṇa, raises the standard of revolt in Rohaṇa. The campaign against her is a protracted one and is conducted by the general Rakkha. In the early part of the campaign the Tooth and Bowl Relics are recovered and brought with great ceremony to Pulatthipura. The rebels are gradually cornered and defeated. Sugalā is captured, and the revolt collapses. Rohaṇa is quiet for a time, but rises again after some years.
In the twelfth year of his reign, Parakkama goes to war with the king of Rāmañña, disputes having arisen about the elephant trade and the treatment of the Sinhalese ambassadors, the crowning offence being the seizing of a princess who was being sent from Ceylon to Kamboja. A fleet is collected at Pallavavaṅka, and the soldiers are landed at the port of Kusumī, with the Nagaragiri Kitti at their head, a further attack being made by the Damiḷādhikārī Ādicca at Papphālama. After five months the Rāmañña king is slain and peace again restored.
Soon after, the Paṇḍu king Parakkama being besieged by the Coḷa king Kulasekhara, appeals for help from Ceylon. Parakkamabāhu sends an army under his general Laṅkāpura, but, in the meantime, the Paṇḍu king has been slain and his capital Madhurā taken. The Sinhalese army, however, landed on the opposite coast and carried on a war against the Coḷas, and built a fortress called Parakkamapura. As a result of this campaign, Kulasekhara was defeated and the Paṇḍu king’s son, Vīrapaṇḍu, was crowned in the ancient capital. The Coḷa prisoners were sent to Ceylon and employed in repairing the Ratanavāluka cetiya. The village of Paṇḍuvijaya was founded by Parakkama to commemorate the victory. The ultimate outcome of this expedition is not certain. The Coḷa records claim that Laṅkāpura was defeated, and that his head was nailed to the gates of Madhurā together with those of his generals. The war of the Paṇḍyan succession did not end there.
Parakkamabāhu now engaged in more peaceful pursuits and, after some trouble, he succeeded in reconciling the three sects of monks the Mahā Vihāra, the Abhayagiri and the Jetavana and held a convocation under a Thera called Mahā Kassapa. The Vaitulya heresy now finally disappeared from Ceylon. The king built for the use of the monks the Jetavanārāma, including a round Temple of the Tooth, in the vicinity of the royal palace, and, further to the north, he constructed the Ālāhaṇapariveṇa, the Laṅkātilaka vihāra and the Baddhasīmāpāsāda. He also built the Pacchimārāma, the Uttarārāma and the Mahā Thūpa (or Damiḷa Thūpa).
In the three suburbs he built the Isipatana, the Kusinārārāma and the Veḷuvana vihāras, and, in addition, the Kapila vihāra, while he restored the shrines at Anurādhapura.
Parakkamabāhu also enlarged and fortified Pulatthipura and adorned the city with numerous palaces and pleasure gardens. He paid great attention to irrigation, opening the Ākāsagaṅgā and forming or improving a system of irrigation, its centre being in the Parakkamasamudda, and building numerous tanks throughout the country.
The internal peace of the latter half of his reign was disturbed only by a rebellion near Mahā Tittha, this being easily quelled.
Parakkamabāhu I. was succeeded by his sister’s son, Vijayabahu II. According to the Nikāyasaṅgraha, Parakkama was born after death as the god Naradeva in the Himālaya.
Chaps. 62-79 of the Cv. are devoted to a description of Parakkamabāhu and his reign. The above is a very concise account of the contents of these chapters.
Parakkamabāhu 01. Parakkamabāhu I. Vua của Tích Lan (1153-86). Ông là con trai của người lớn tuổi nhất trong ba anh em, Māṇābharaṇa, Kittisirimegha và Sirivallabha, những người cai trị Dakkhiṇadesa và Rohaṇa. Ông sinh ra tại Puṅkhagāma ở Dakkhiṇadesa, nơi Māṇābharaṇa trị vì. Sự ra đời của ông đi kèm với nhiều phép lạ khác nhau. Vikkamabāhu II, vị vua đang trị vì lúc bấy giờ tại Pulatthipura, khi nghe được điều này, đã muốn đưa cậu bé về cung điện của mình để nuôi dưỡng và lập làm người kế vị thay thế cho con trai mình. Nhưng Māṇābharaṇa từ chối đồng ý việc này, và ngay sau đó qua đời. Tiếp đó, người anh em của ông là Kittisirimegha tiếp quản Dakkhiṇadesa và để lại Rohaṇa cho Sirivallabha, người đã đưa góa phụ của Māṇābharaṇa là Ratnāvalī cùng với hai cô con gái Mittā và Pabhāvatī và con trai bà là Parakkama, về kinh đô của mình ở Mahā Nāgakula. Trong lúc đó Vikkamabāhu băng hà và được kế vị bởi con trai ông là Gajabāhu, người vẫn duy trì được vị thế của mình bất chấp các cuộc tấn công của Kittisirimegha và Sirivallabha. Parakkama, nhận thấy không có đất dụng võ ở Rohaṇa, liền tìm đến người chú của mình là Kittisirimegha, người đã vui mừng đón nhận ông và đưa ông đến sống tại kinh đô của mình ở Saṅkhatthalī. Tại đó, Parakkama hoàn thành việc học vấn của mình, và lễ trưởng thành của ông được cử hành dưới sự chỉ đạo của tướng quân (Senāpati) Saṅkha xứ Badalatthalī. Sirivallabha băng hà ở Rohaṇa và được kế vị bởi con trai ông, Māṇābharaṇa nhỏ. Tinh thần tham vọng của Parakkama khiến ông luôn bồn chồn, và ông bất mãn với viễn cảnh phải phục vụ cho một công quốc nhỏ bé. Ông mong muốn tìm kiếm quyền lực vương giả ở Rājaraṭṭha, và từ chối lắng nghe lời can ngăn của chú mình, người cam đoan với ông rằng ông ấy chỉ bị chi phối bởi tình yêu thương dành cho ông và lo sợ cho sự an toàn của ông. Nhưng Parakkama đã bí mật rời khỏi Saṅkhatthalī và đi đến Badalatthalī, nơi tướng quân Saṅkha bị sát hại vì đã báo cáo cho nhà vua về việc Parakkama bỏ trốn. Parakkama sau đó đi đến Buddhagāma gần biên giới của Rājaraṭṭha. Cư dân ở đây đã nhiều lần cố gắng ngăn chặn bước tiến của ông, nhưng ông đã đẩy lùi họ bằng lòng dũng cảm của mình.
Trong khi đó Kittisirimegha, sau khi tham vấn các bộ trưởng của mình, đã cử một lực lượng mạnh hơn để cố gắng khuất phục ông, nhưng lực lượng này đã bị vị vương tử mai phục và đánh bại hoàn toàn sau một cuộc tấn công ban đêm ở Khīravāpi. Parakkama sau đó đi đến Rājaraṭṭha, nơi những sứ giả mang theo lễ vật từ Gajabāhu đến nghênh đón ông, vị vua này sau đó cũng đích thân đến chào đón ông và đưa ông về kinh đô. Parakkama sống tại cung điện ở Pulatthipura, nhưng dành thời gian để do thám đất nước và âm mưu với các cận thần của chủ nhà mình. Để xoa dịu những nghi ngờ của Gajabāhu, ông đã gả em gái mình là Bhaddavatī cho vua, trong khi vẫn giữ của hồi môn của cô trong tay mình. Về sau, cảm thấy vị thế của mình không an toàn, ông quay trở lại Dakkhiṇadesa, trên đường đi đã gặp phải đủ mọi cuộc phiêu lưu thử thách lòng dũng cảm của mình. Kittisirimegha, vui mừng khi nghe tin ông trở về, đã cử sứ giả đến Saraggāma để đón ông. Nhưng Parakkama do dự không muốn bước vào kinh đô cho đến khi được mẹ thuyết phục làm như vậy. Ngay sau đó, Kittisirimegha băng hà và Parakkama lên kế vị ngai vàng. Ông củng cố vị thế của mình bằng nhiều cuộc đánh chiếm khác nhau, bao gồm cả việc bắt giữ Gajabāhu, diễn ra sau khi công phá Pulatthipura. Nhưng Māṇābharaṇa đã đến giải cứu, đánh bại quân đội của Parakkama, và giải phóng cho Gajabāhu; nhưng Gajabāhu, nhận thấy ông ta quá độc đoán, liền cầu viện sự giúp đỡ của Parakkama. Chiến tranh nổ ra, và Gajabāhu, một lần nữa được tự do, liền bỏ trốn, trong khi các tướng lĩnh của ông ta chiến đấu với Parakkama. Cuối cùng ông ta đã thoái vị nhường ngôi cho Parakkama, và băng hà tại Gaṅgātaṭa. Tuy nhiên, các bộ trưởng của ông ta đã cho người gọi Māṇābharaṇa đến, trong khi Parakkama vội vã tiến về Pulatthipura, nơi ông được trao vương miện. Một chiến dịch với những vận may thay đổi liên tục đã nổ ra, kết thúc bằng sự thất bại của Māṇābharaṇa, người đã trốn về nước mình, nơi ông qua đời. Parakkama sau đó được lên ngôi lần thứ hai. Parakkama giờ đây là vị quân vương duy nhất, nhưng sự trị vì của ông không được tất cả mọi người chấp nhận. Vào năm thứ tư của triều đại ông, Sugalā, mẹ của Māṇābharaṇa, đã phất cờ nổi dậy ở Rohaṇa. Chiến dịch chống lại bà diễn ra kéo dài và do tướng quân Rakkha chỉ huy. Trong giai đoạn đầu của chiến dịch, Xá-lợi Răng và Bát đã được thu hồi và đưa về Pulatthipura với nghi lễ trọng thể. Các quân nổi dậy dần dần bị dồn vào chân tường và bị đánh bại. Sugalā bị bắt, và cuộc nổi dậy sụp đổ. Rohaṇa yên ổn được một thời gian, nhưng lại nổi lên sau đó vài năm.
Vào năm thứ mười hai của triều đại mình, Parakkama gây chiến với vua của Rāmañña, do những tranh chấp phát sinh xung quanh việc buôn bán voi và cách đối xử với các sứ thần Sinhalese, đỉnh điểm là vụ bắt giữ một công chúa đang được gửi từ Tích Lan đến Kamboja. Một hạm đội được tập hợp tại Pallavavaṅka, và quân lính được đổ bộ tại cảng Kusumī, dưới sự chỉ huy của Nagaragiri Kitti, một cuộc tấn công tiếp theo được thực hiện bởi Damiḷādhikārī Ādicca tại Papphālama. Sau năm tháng, vua Rāmañña bị sát hại và hòa bình lại được lập lại.
Ngay sau đó, vị vua Paṇḍu Parakkama đang bị bao vây bởi vị vua Coḷa Kulasekhara, đã thỉnh cầu sự viện trợ từ Tích Lan. Parakkamabāhu cử một đội quân dưới quyền tướng quân Laṅkāpura của ông đi đánh, nhưng trong lúc đó, vua Paṇḍu đã bị sát hại và kinh đô Madhurā của ông bị chiếm. Tuy nhiên, quân đội Sinhalese đã đổ bộ lên vùng bờ biển đối diện và tiến hành một cuộc chiến chống lại những người Coḷa, và xây dựng một pháo đài tên là Parakkamapura. Kết quả của chiến dịch này là Kulasekhara đã bị đánh bại và con trai của vua Paṇḍu, Vīrapaṇḍu, đã được lên ngôi tại kinh đô cổ. Các tù binh Coḷa được gửi đến Tích Lan và được thuê để sửa chữa bảo tháp (cetiya) Ratanavāluka. Ngôi làng Paṇḍuvijaya được Parakkama thành lập để kỷ niệm chiến thắng này. Kết quả cuối cùng của cuộc viễn chinh này không chắc chắn. Các tài liệu của Coḷa tuyên bố rằng Laṅkāpura đã bị đánh bại, và đầu của ông đã bị đóng đinh lên cổng thành Madhurā cùng với đầu các tướng lĩnh của ông. Cuộc chiến tranh kế vị Paṇḍyan đã không kết thúc ở đó.
Parakkamabāhu bấy giờ chuyển sang các hoạt động hòa bình hơn và, sau một số khó khăn, ông đã thành công trong việc hòa giải ba tông phái tỳ-kheo là Mahā Vihāra, Abhayagiri và Jetavana và tổ chức một kỳ Đại Kết Tập dưới sự chủ trì của một vị Trưởng lão tên là Mahā Kassapa. Tà thuyết Vaitulya giờ đây đã hoàn toàn biến mất khỏi Tích Lan. Nhà vua đã xây dựng cho các tỳ-kheo sử dụng Jetavanārāma, bao gồm một Điện Thờ Răng hình tròn, ở khu vực lân cận hoàng cung, và xa hơn về phía bắc, ông đã kiến thiết Ālāhaṇapariveṇa, Laṅkātilaka vihāra và Baddhasīmāpāsāda. Ông cũng đã xây dựng Pacchimārāma, Uttarārāma và Mahā Thūpa (hoặc Damiḷa Thūpa).
Ở ba vùng ngoại ô, ông đã xây dựng các vihāra Isipatana, Kusinārārāma và Veḷuvana, và ngoài ra còn có Kapila vihāra, đồng thời ông cũng trùng tu các đền thờ tại Anurādhapura.
Parakkamabāhu cũng mở rộng và củng cố Pulatthipura, đồng thời tô điểm thành phố bằng vô số cung điện và các khu vườn ngự uyển. Ông dành sự chú ý lớn cho việc thủy lợi, khai thông Ākāsagaṅgā và hình thành hoặc cải thiện một hệ thống thủy lợi, trung tâm của nó là ở Parakkamasamudda, và xây dựng vô số hồ chứa nước trên khắp đất nước.
Nền hòa bình nội bộ trong nửa sau triều đại của ông chỉ bị xáo trộn bởi một cuộc nổi loạn gần Mahā Tittha, cuộc nổi loạn này đã dễ dàng bị dập tắt.
Parakkamabāhu I được kế vị bởi con trai của em gái ông, Vijayabahu II. Theo Nikāyasaṅgraha, Parakkama sau khi chết đã tái sinh thành vị thần Naradeva ở Himālaya.
Các chương 62-79 của Cv. được dành riêng cho việc miêu tả về Parakkamabāhu và triều đại của ông. Trên đây là một tài liệu tóm tắt rất ngắn gọn gọn về nội dung của các chương này.
02. Parakkamabāhu 02 draft
Parakkamabāhu 02. Parakkamabāhu II. Son of Vijayabāhu III. and brother of Bhuvanekabāhu. He was born at Sirivaḍḍhana, and, in his youth, was entrusted to the care of the monks under Saṅgharakkhita. On the death of his father he ascended the throne, and reigned for thirty-three years (1236-68), at Jambuddoṇi, as Parakkamabāhu II. On account of his profound erudition, he received the sobriquet of Kāḷikāla Sāhicca sabbaññupaṇḍita (“the scholar entirely familiar with literature in the Dark Age”). The first act of his reign was the bringing of the Tooth Relic from the Billa mountain to the capital, amidst the exhibition of various miracles. He then set about regaining Pulatthipura from the Tamils, with Māghinda and Jayabāhu at their head, and this was accomplished by 1244. In the eleventh year of his reign Ceylon was invaded by a Jāvaka (Javanese) named Candabhānu, probably a sea-robber with a large force. The attack was repulsed by Vīrabāhu, the king’s nephew, but Candabhānu appeared again later. The rest of Parakkama’s life was devoted to pious works. He invited Coḷa monks over to Ceylon and held a convocation, with the object of reforming the priesthood, and showed special honour to Dhammakitti, a monk of Tambaraṭṭha. Among buildings erected by him were the Bhuvenakabāhu pariveṇa at Billasela and the Mahā Mahindabāhu pariveṇa at Hatthiselapura. He also restored the vihāras at Kalyāṇi and at Hatthavaṅgalla. He added to the Sirivijayasundara vihāra built by his father and inaugurated a yearly festival in Devanagara. He made a pilgrimage to Samantakūṭa and erected a bridge, so that pilgrims might reach it more easily. In all these works he was assisted by his minister Devappatirāja. Parakkama had five sons: Vijayabāhu, Bhuvanekabāhu, Tibhuvanamalla, Parakkamabāhu and Jayabāhu. In his old age he abdicated in favour of his son Vijayabāhu, who, because of his piety, was called Bodhisatta. Cv., chaps. 81-9.
Parakkamabāhu 02. Parakkamabāhu II. Con trai của Vijayabāhu III và là anh em của Bhuvanekabāhu. Ông sinh ra tại Sirivaḍḍhana, và thuở thiếu thời, được giao phó cho sự chăm sóc của các tỳ-kheo dưới quyền Saṅgharakkhita. Khi cha qua đời, ông lên ngôi vương, và trị vì trong ba mươi ba năm (1236-68), tại Jambuddoṇi, với tước hiệu Parakkamabāhu II. Do học vấn uyên thâm, ông đã nhận được biệt danh là Kāḷikāla Sāhicca sabbaññupaṇḍita ("vị học giả am hiểu tường tận văn chương trong Kỷ nguyên Tăm tối"). Hành động đầu tiên trong triều đại của ông là mang Xá-lợi Răng từ ngọn núi Billa về kinh đô, giữa sự xuất hiện của nhiều phép màu khác nhau. Sau đó, ông bắt tay vào việc giành lại Pulatthipura từ tay người Tamil, với Māghinda và Jayabāhu đứng đầu, và việc này đã được hoàn thành vào năm 1244. Vào năm thứ mười một của triều đại ông, Tích Lan bị xâm lược bởi một Jāvaka (người Java) tên là Candabhānu, có thể là một hải tặc với một lực lượng lớn. Cuộc tấn công đã bị Vīrabāhu, cháu trai của nhà vua, đẩy lùi, nhưng Candabhānu đã xuất hiện trở lại sau đó. Phần đời còn lại của Parakkama được cống hiến cho các công trình đạo hạnh. Ông đã mời các tỳ-kheo Coḷa sang Tích Lan và tổ chức một kỳ Đại Kết Tập, với mục đích cải cách tăng đoàn, và dành sự tôn vinh đặc biệt cho Dhammakitti, một vị tỳ-kheo của Tambaraṭṭha. Trong số những công trình do ông xây dựng có Bhuvenakabāhu pariveṇa tại Billasela và Mahā Mahindabāhu pariveṇa tại Hatthiselapura. Ông cũng đã trùng tu các vihāra tại Kalyāṇi và tại Hatthavaṅgalla. Ông đã xây thêm vào Sirivijayasundara vihāra do cha mình xây dựng và khánh thành một lễ hội hàng năm ở Devanagara. Ông đã thực hiện một chuyến hành hương đến Samantakūṭa và dựng một cây cầu, để những người hành hương có thể đến đó dễ dàng hơn. Trong tất cả các công trình này, ông được hỗ trợ bởi bộ trưởng Devappatirāja của mình. Parakkama có năm người con trai: Vijayabāhu, Bhuvanekabāhu, Tibhuvanamalla, Parakkamabāhu và Jayabāhu. Khi về già, ông đã thoái vị để nhường ngôi cho con trai mình là Vijayabāhu, người vì đạo hạnh của mình nên được gọi là Bodhisatta. Cv., chaps. 81-9.
03. Parakkamabāhu 03 draft
Parakkamabāhu 03. One of the five sons of Parakkamabāhu II. Nothing further is known of him. Cv.lxxxvii.16.
Parakkamabāhu 03. Một trong năm người con trai của Parakkamabāhu II. Không có gì được biết thêm về ông. Cv.lxxxvii.16.
04. Parakkamabāhu 04 draft
Parakkamabāhu 04. Parakkamabāhu III. Son of Vijayabāhu IV. and grandson of Parakkamabāhu II. He became king about 1302 CE., but the length of his reign is not known: He paid a visit to the Pāṇḍyan king and recovered the Tooth and Bowl Relics which had been carried away by Ariyacakkavatti. They were restored to Pulatthipura (Cv.xc.48ff). It may be conjectured that Parakkama secured the relics at the price of vassalage to the Pāṇḍyan court.
Parakkamabāhu 04. Parakkamabāhu III. Con trai của Vijayabāhu IV và là cháu trai của Parakkamabāhu II. Ông trở thành vua vào khoảng năm 1302 CN, nhưng thời gian trị vì của ông không được rõ: Ông đã đến thăm vị vua Pāṇḍyan và thu hồi lại Xá-lợi Răng và Bát đã bị Ariyacakkavatti mang đi. Chúng đã được khôi phục tại Pulatthipura (Cv.xc.48ff). Có thể phỏng đoán rằng Parakkama đã bảo vệ được các thánh tích với cái giá là trở thành chư hầu cho triều đình Pāṇḍyan.
05. Parakkamabāhu 05 draft
Parakkamabāhu 05. Parakkamabāhu IV. Son of Bhuvanekabāhu II. He became king in Hatthiselapura as Parakkamabāhu IV. in about 1325 CE. The length of his reign is unknown. He paid great honour to the Tooth Relic and is said to have written, in Sinhalese, a work called the Ceremonial of the Tooth Relic (Dāṭhādhātucāritta). Cv. xc.64f.
Parakkamabāhu 05. Parakkamabāhu IV. Con trai của Bhuvanekabāhu II. Ông lên ngôi ở Hatthiselapura với tước hiệu Parakkamabāhu IV vào khoảng năm 1325 CN. Thời gian trị vì của ông không được rõ. Ông đã dành sự tôn kính lớn lao cho Xá-lợi Răng và được cho là đã viết bằng tiếng Sinhalese một tác phẩm gọi là Nghi thức Xá-lợi Răng (Dāṭhādhātucāritta). Cv. xc.64f.
06. Parakkamabāhu 06 draft
Parakkamabāhu 06. Parakkamabāhu V. King of Ceylon (Cv.xc.1; see Codr.83, 89, and Cv.Trs. ii. 212, n.1). He was, perhaps, the brother of Bhuvanekabāhu IV., and, probably, had his capital at Gaṅgāsiripura. The period of his reign is not definitely known, but it was somewhere between 1348 and 1360 CE.
Parakkamabāhu 06. Parakkamabāhu V. Vua của Tích Lan (Cv.xc.1; xem Codr.83, 89, và Cv.Trs. ii. 212, n.1). Ông có lẽ là anh em của Bhuvanekabāhu IV, và, có thể, đã đặt kinh đô tại Gaṅgāsiripura. Thời kỳ trị vì của ông không được biết chính xác, nhưng vào khoảng giữa năm 1348 và 1360 CN.
07. Parakkamabāhu 07 draft
Parakkamabāhu 07. Parakkamabāhu VI. King of Ceylon (Cv.xci.16ff.; see also Cv.Trs., ii.215, n.1; and Codr.90f). He ruled at Jayavaḍḍhanapura. The Cūḷa Vaṁsa tells us nothing of importance except that his mother was Sunettā. We gather from other sources that his father was Vijayabāhu, but the authenticity of this information is doubtful. The date of his accession is also uncertain. Some place it at 1412 CE., others at 1415 CE. At the beginning of his reign he lived for three years at Rājagāma, moving later to Jayavaḍḍhanapura. Among his religious works were the restoration of the monasteries at Gaṇḍāladoṇi and Laṅkātilaka, and the building of a Temple of the Tooth in his capital, Also the founding of the Sunettā pariveṇa in honour of his mother. He abdicated in favour of his sister’s son, Vīra Parakkamabāhu, and died after a reign of fifty-five years. His reign is noted for a great output of Sinhalese literature, particularly of poetry.
Parakkamabāhu 07. Parakkamabāhu VI. Vua của Tích Lan (Cv.xci.16ff.; xem thêm Cv.Trs., ii.215, n.1; và Codr.90f). Ông trị vì tại Jayavaḍḍhanapura. Cūḷa Vaṁsa không cho chúng ta biết điều gì quan trọng ngoại trừ việc mẹ ông là Sunettā. Chúng ta thu thập từ các nguồn khác rằng cha ông là Vijayabāhu, nhưng tính xác thực của thông tin này là đáng ngờ. Ngày ông lên ngôi cũng không chắc chắn. Một số người cho là vào năm 1412 CN, số khác là 1415 CN. Vào đầu triều đại của mình, ông sống ba năm ở Rājagāma, sau đó chuyển đến Jayavaḍḍhanapura. Trong số các công trình tôn giáo của ông có việc trùng tu các tu viện ở Gaṇḍāladoṇi và Laṅkātilaka, và xây dựng một Điện Thờ Răng ở kinh đô của mình, đồng thời thành lập Sunettā pariveṇa để tưởng nhớ mẹ mình. Ông thoái vị nhường ngôi cho cháu trai của mình là Vīra Parakkamabāhu, và qua đời sau năm mươi lăm năm trị vì. Triều đại của ông được biết đến với một lượng lớn các tác phẩm văn học Sinhalese, đặc biệt là thơ ca.
08. Parakkamabāhu 08 draft
Parakkamabāhu 08. Parakkamabāhu VII. Also called Paṇḍita Parakkamabāhu, son of Bhuvanekabāhu VI. (Cv.xcii.3). He reigned for four years (circa 1480-84 CE.), and was slain by his uncle who became king as Vīra Parakkamabāhu. Codr.94f.
Parakkamabāhu 08. Parakkamabāhu VII. Còn được gọi là Paṇḍita Parakkamabāhu, con trai của Bhuvanekabāhu VI (Cv.xcii.3). Ông trị vì trong bốn năm (khoảng 1480-84 CN.), và bị sát hại bởi người chú của mình, người đã trở thành vua với tước hiệu Vīra Parakkamabāhu. Codr.94f.
09. Parakkamabāhu 09 draft
Parakkamabāhu 09. Parakkamabāhu VIII. Also called Vīra Parakkamabāhu, uncle of Parakkamabāhu VII. (Cv.xcii.3). He seems to have ruled from about 1484-1509 CE. He had constant trouble with his relations. His successor’s name is uncertain. Codr.94f.
Parakkamabāhu 09. Parakkamabāhu VIII. Còn được gọi là Vīra Parakkamabāhu, chú của Parakkamabāhu VII (Cv.xcii.3). Ông dường như đã trị vì từ khoảng năm 1484-1509 CN. Ông thường xuyên gặp rắc rối với những người thân của mình. Tên người kế vị của ông không chắc chắn. Codr.94f.
10. Parakkamabāhu 10 draft
Parakkamabāhu 10. Parakkamabāhu IX. Also called Dhamma Parakkamabāhu. He is not mentioned in the Cūḷa Vaṁsa, but probably ruled somewhere about 1509-28 CE. Codr.95f.
Parakkamabāhu 10. Parakkamabāhu IX. Còn được gọi là Dhamma Parakkamabāhu. Ông không được đề cập trong Cūḷa Vaṁsa, nhưng có lẽ đã trị vì vào khoảng năm 1509-28 CN. Codr.95f.