Kaṇhajātaka draft
01. Kaṇhajātaka 01 draft
Kaṇhajātaka 01. (Ja 29). The story of Ayyakālaka (q.v.). The story was related by the Buddha to the monks, who expressed great wonder at the miracles performed by him at Saṅkassa. It was not only in his last birth that he performed wonders.
The old woman in the story is identified with Uppalavaṇṇā (Ja.i.193ff).
The story is also given in the Aṅguttara Commentary (i.415), with a few additional details. The Dhammapada Commentary (Dhp-a.iii.213) refers to it as the Kaṇha-usabhajātaka.
Kaṇhajātaka 01. (Ja 29). Câu chuyện về Ayyakālaka (xem bài này). Câu chuyện được Đức Phật kể cho các tỳ-kheo, những người đã bày tỏ sự kinh ngạc lớn trước những phép lạ mà ngài đã thực hiện tại Saṅkassa. Không phải chỉ trong lần giáng sinh cuối cùng ngài mới thực hiện những phép lạ.
Bà lão trong câu chuyện được đồng nhất với Uppalavaṇṇā (Ja.i.193ff).
Câu chuyện cũng được đưa ra trong Bản chú giải Aṅguttara (i.415), với một vài chi tiết bổ sung. Bản chú giải Dhammapada (Dhp-a.iii.213) gọi nó là Kaṇha-usabhajātaka.
02. Kaṇhajātaka 02 draft
Kaṇhajātaka 02. (Ja 440). The story of Kaṇhatāpasa. He was the only son of a Brahmin in Benares and inherited great wealth; he was educated at Takkasilā. When his parents died he gave away all his wealth and retired to the Himālaya, where he practised rigid asceticism, never entering a village, eating the produce of only one tree, and living not even in a hut. He acquired great mystic powers, and Sakka’s throne was heated by his virtue. Sakka visited him and, having tested him and asked him various questions, granted him six boons. The ascetic chose only such things as pertained to the life of renunciation. Sakka decreed that the tree under which the ascetic lived should bear fruit perennially.
The Sakka of the story was Anuruddha. It is said that the acetic was called Kaṇha on account of his dark complexion.
The story was related to Ānanda in explanation of the Buddha’s smile as he was passing a certain spot in the Nigrodhārāma in Kapilavatthu; it was the spot where the ascetic Kaṇha practised his meditations. Ja.iv.6ff.
Kaṇhajātaka 02. (Ja 440). Câu chuyện về Kaṇhatāpasa. Ngài là con trai duy nhất của một Bà-la-môn ở Benares và đã thừa kế khối tài sản lớn; ngài được giáo dục tại Takkasilā. Khi cha mẹ ngài qua đời, ngài đã cho đi tất cả tài sản của mình và lui về Himālaya, nơi ngài thực hành lối khổ hạnh nghiêm ngặt, không bao giờ bước vào một ngôi làng nào, chỉ ăn sản vật của duy nhất một cái cây, và thậm chí không sống trong một túp lều nào. Ngài đã đạt được những quyền năng thần bí lớn lao, và ngai vàng của Sakka đã bị hun nóng bởi đức hạnh của ngài. Sakka đã đến thăm ngài và, sau khi thử thách ngài cũng như hỏi ngài những câu hỏi khác nhau, đã ban cho ngài sáu ân huệ. Vị đạo sĩ chỉ chọn những thứ liên quan đến cuộc sống xuất gia. Sakka đã ban lệnh rằng cái cây mà vị đạo sĩ đang sống dưới đó sẽ luôn ra trái quanh năm.
Sakka trong câu chuyện là Anuruddha. Người ta nói rằng vị đạo sĩ được gọi là Kaṇha do nước da ngăm đen của ngài.
Câu chuyện được kể cho Ānanda để giải thích về nụ cười của Đức Phật khi ngài đang đi ngang qua một địa điểm nhất định trong Nigrodhārāma ở Kapilavatthu; đó là nơi vị đạo sĩ Kaṇha từng thực hành những bài thiền định của mình. Ja.iv.6ff.