Brāhmaṇasutta draft
01. Brāhmaṇasutta 01 draft
Brāhmaṇasutta 01. Ānanda sees, on his begging round, Jāṇussoṇī’s white chariot, drawn by four white mares, the people crowding round it and declaring it the best and most beautiful of chariots. He goes to the Buddha and asks him if such a description could be used of the Buddha. The Buddha says that the Noble Eightfold Way can be so described. SN.v.4f.
Brāhmaṇasutta 01. Ānanda nhìn thấy, trên vòng đi khất thực của ngài, cỗ xe trắng của Jāṇussoṇī, được kéo bởi bốn con ngựa cái trắng, người dân tụ tập đông đúc quanh nó và tuyên bố nó là cỗ xe tốt nhất và đẹp nhất. Ngài đi đến Đức Phật và hỏi ngài liệu một sự mô tả như vậy có thể được dùng cho Đức Phật hay không. Đức Phật nói rằng Bát Thánh đạo có thể được mô tả như vậy. SN.v.4f.
02. Brāhmaṇasutta 02 draft
Brāhmaṇasutta 02. A Brahmin visits the Buddha at Jetavana and asks why it is that the Buddha’s Dhamma will disappear soon after his death. The Buddha says it is because of the failure of men to realize the four satipaṭṭhānas. SN.v.174.
Brāhmaṇasutta 02. Một vị Bà-la-môn đến thăm Đức Phật tại Jetavana và hỏi vì sao Pháp của Đức Phật sẽ biến mất không lâu sau khi ngài viên tịch. Đức Phật nói đó là vì sự thất bại của con người trong việc thấu đạt bốn satipaṭṭhāna. SN.v.174.
03. Brāhmaṇasutta 03 draft
Brāhmaṇasutta 03. The Brahmin Uṇṇābha visits Ānanda at the Ghositārāma and questions him. Ānanda tells him that the life of a recluse has for its object the abandonment of desire and that this is brought about by the cultivation of the four iddhipādas. That would be a task without end, says Uṇṇābha; but Ānanda proves to him that once the purpose is accomplished, there remains nothing more to do. Uṇṇābha accepts Ānanda as his teacher. SN.v.271f.
Brāhmaṇasutta 03. Vị Bà-la-môn Uṇṇābha đến thăm Ānanda tại Ghositārāma và thẩm vấn ngài. Ānanda nói với ông rằng cuộc sống của một ẩn sĩ có mục tiêu của nó là sự từ bỏ dục vọng và điều này được mang lại bởi sự trau dồi bốn iddhipāda. Đó sẽ là một nhiệm vụ không có hồi kết, Uṇṇābha nói; nhưng Ānanda chứng minh cho ông thấy rằng một khi mục đích đã hoàn thành, không còn lại gì nhiều hơn để làm. Uṇṇābha chấp nhận Ānanda làm đạo sư của mình. SN.v.271f.
04. Brāhmaṇasutta 04 draft
Brāhmaṇasutta 04. The Buddha explains to the monks how the teachings of the Brahmins differ from his on the practice leading to prosperity. SN.v.361.
Brāhmaṇasutta 04. Đức Phật giải thích cho các tỳ-kheo làm thế nào những giáo lý của những vị Bà-la-môn khác với của ngài về sự thực hành dẫn đến sự thịnh vượng. SN.v.361.
05. Brāhmaṇasutta 05 draft
Brāhmaṇasutta 05. The Buddha explains, in answer to the question of a Brahmin, how the Dhamma can be described as sandiṭṭhika. AN.i.156.
Brāhmaṇasutta 05. Đức Phật giải thích, trong câu trả lời cho câu hỏi của một vị Bà-la-môn, làm thế nào Dhamma có thể được mô tả là sandiṭṭhika. AN.i.156.
06. Brāhmaṇasutta 06 draft
Brāhmaṇasutta 06. Two Brahmins, skilled in lokāyata, visit the Buddha and say that, according to Pūraṇa Kassapa, the world is finite, while, according to Nigaṇṭha Nātaputta, it is infinite, and that both teachers claim omniscience. How can one know which teaching is true? The Buddha dismisses their question and teaches them that it is not by trying to walk to the end of the world that the end of the world can be reached, but by understanding the five strands of sense-desire (kāmaguṇa). This can be accomplished by the cultivation of the jhānas. AN.iv.428f.
Brāhmaṇasutta 06. Hai vị Bà-la-môn, điêu luyện về lokāyata, đến thăm Đức Phật và nói rằng, theo Pūraṇa Kassapa, thế giới là hữu hạn, trong khi, theo Nigaṇṭha Nātaputta, nó là vô hạn, và rằng cả hai đạo sư đều tuyên bố sự toàn tri. Làm thế nào một người có thể biết giáo lý nào là đúng? Đức Phật gác lại câu hỏi của họ và dạy họ rằng không phải bằng cách cố gắng đi đến tận cùng của thế giới mà sự tận cùng của thế giới có thể đạt đến được, mà bằng cách thấu hiểu năm sợi dây dục (kāmaguṇa). Điều này có thể được hoàn thành bằng sự trau dồi các jhāna. AN.iv.428f.