Kāmabhūsutta draft
01. Kāmabhūsutta 01 draft
Kāmabhūsutta 01. Kāmabhū visits Ānanda at Ghositārāma in Kosambī and asks him whether the senses are the bonds of objects or objects the bonds of senses. Ānanda answers that neither is true; the bond is the desire and lust that arise owing to the senses and the objects with which they come in contact. The Buddha, for instance, is free from such bondage (SN.iv.165).
The same question is asked of Sāriputta by Koṭṭhita, who receives the same reply (SN.iv.162f).
Kāmabhūsutta 01. Kāmabhū đến thăm Ānanda tại Ghositārāma ở Kosambī và hỏi tôn giả xem các căn là sự trói buộc của các trần hay các trần là sự trói buộc của các căn. Ānanda trả lời rằng cả hai đều không đúng; sự trói buộc chính là sự ham muốn và dục vọng khởi sinh do các căn và các trần mà chúng tiếp xúc. Đức Phật, ví dụ, không có bất kỳ sự trói buộc nào như thế (SN.iv.165).
Cùng một câu hỏi cũng đã được Koṭṭhita hỏi Sāriputta, người đã nhận được câu trả lời tương tự (SN.iv.162f).
02. Kāmabhūsutta 02 draft
Kāmabhūsutta 02. Cittagahapati visits Kāmabhū at Ambāṭakavana in Macchikāsaṇḍa and is asked to solve a riddle: Nelaṅgo setapacchādo ekāro vattatī ratho
Anīghaṁ passa āyantaṁ chinnasotaṁ abandhanaṁ. Citta explains this as referring to the Arahant and points out the significance of each term (SN.iv.291f). In the Udāna (p.76; Uda.370f; cf. Dhsa.398) the words of the riddle are mentioned as having been used by the Buddha in reference to Lakuṇṭaka Bhaddiya.
Kāmabhūsutta 02. Cittagahapati đến thăm Kāmabhū tại Ambāṭakavana ở Macchikāsaṇḍa và được yêu cầu giải một câu đố: Nelaṅgo setapacchādo ekāro vattatī ratho
Anīghaṁ passa āyantaṁ chinnasotaṁ abandhanaṁ. Citta giải thích điều này như là sự đề cập đến bậc Arahant và chỉ ra ý nghĩa của từng thuật ngữ (SN.iv.291f). Trong Udāna (p.76; Uda.370f; so sánh Dhsa.398), những lời của câu đố được đề cập đến như là đã được Đức Phật sử dụng để nói đến Lakuṇṭaka Bhaddiya.