Kaṭṭhavāhana draft
01. Kaṭṭhavāhana 01 draft
Kaṭṭhavāhana 01. A king. A previous birth of Bāvarī. Kaṭṭhavāhana had been a very clever carpenter of Benares, having under him sixteen thousand and sixteen assistants. They paid periodical visits to the Himālaya forests, felled trees, and having prepared the timber which was suitable for building purposes, brought it down the Ganges and erected houses for the king and for the people.
Growing tired of this work, these carpenters made flying machines of light wood, and going northwards from Benares to Himavā, established by conquest a kingdom, the chief carpenter becoming the king. He came to be called Kaṭṭhavāhana, the capital was named Kaṭṭhavāhananagara and the country Kaṭṭhavāhanaraṭṭha. The king was righteous and the people very happy and the country prospered greatly. Later Kaṭṭhavāhana and the king of Benares became sincere friends, and free trade, exempt from all taxes, was established between the two countries. The kings sent each other very costly and magnificent gifts.
Once Kaṭṭhavāhana sent to the king of Benares eight priceless rugs in eight caskets of lacquered ivory, each rug being sixteen cubits long and eight cubits wide and of unsurpassed splendour. The Benares king, wondering how he could adequately return the courtesy, decided to let his friend learn the great news of the appearance in the world of the Buddha (Kassapa), the Dhamma and the Saṅgha. This message was written on a gold leaf and the leaf enclosed in many caskets, one inside the other, the innermost casket being made of the seven kinds of jewels and the outermost of costly wood. The caskets were placed on a splendid palanquin and sent on the back of a royal elephant, accompanied by all the insignia of royalty. All along the route the honours due to a king were paid to the casket, and Kaṭṭhavāhana himself escorted the elephant from the frontiers of his kingdom to the capital. When Kaṭṭhavāhana discovered the message, he was overjoyed, and sent his nephew with sixteen of his ministers and sixteen thousand followers to investigate the matter and convey his greetings to the Buddha.
The envoys arrived at Benares only after the Buddha’s death, but hearing from the Buddha’s disciples of the Dhamma he had proclaimed to the world, the ministers and their followers entered the Saṅgha, while Kaṭṭhavāhana’s nephew was sent back to report the news to the king, taking with him the Buddha’s water-pot, a branch of the Bodhi-tree and a monk versed in the Dhamma. The king, having learnt the Dhamma, engaged in various works of piety till his death, after which he was born among the Kāmāvacara Devas. Snp-a.ii.675ff.
Kaṭṭhavāhana 01. Một vị vua. Một tiền kiếp của Bāvarī. Kaṭṭhavāhana từng là một thợ mộc rất giỏi ở Benares, có dưới quyền mười sáu ngàn không trăm mười sáu người phụ tá. Họ thường định kỳ đến các khu rừng Himālaya, đốn cây, và sau khi chuẩn bị xong loại gỗ thích hợp cho việc xây dựng, họ chở gỗ theo sông Ganges về và dựng nhà cho nhà vua cũng như cho dân chúng.
Cảm thấy mệt mỏi với công việc này, những người thợ mộc này đã chế tạo những cỗ máy bay bằng loại gỗ nhẹ, và đi về phía bắc từ Benares đến Himavā, thành lập một vương quốc bằng cách chinh phạt, người thợ mộc trưởng trở thành vua. Ông được gọi là Kaṭṭhavāhana, thủ đô được đặt tên là Kaṭṭhavāhananagara và đất nước là Kaṭṭhavāhanaraṭṭha. Nhà vua là người đạo đức và dân chúng rất hạnh phúc, đất nước vô cùng phồn vinh. Về sau Kaṭṭhavāhana và vua của Benares trở thành những người bạn chân thành, và giao thương tự do, miễn mọi loại thuế, đã được thiết lập giữa hai quốc gia. Các vị vua đã gửi cho nhau những món quà rất giá trị và lộng lẫy.
Có một lần Kaṭṭhavāhana gửi cho vua Benares tám tấm thảm vô giá được đặt trong tám chiếc rương bằng ngà voi sơn mài, mỗi tấm thảm dài mười sáu cubit và rộng tám cubit, mang vẻ đẹp lộng lẫy vô song. Vua Benares, tự hỏi làm thế nào ông có thể đền đáp tương xứng sự thịnh tình này, đã quyết định cho bạn mình biết tin tức trọng đại về sự xuất hiện trên thế gian của Đức Phật (Kassapa), Dhamma và Saṅgha. Thông điệp này được viết trên một lá vàng và lá vàng được đặt vào trong nhiều chiếc rương, chiếc rương này nằm trong chiếc rương khác, chiếc rương trong cùng được làm bằng bảy loại châu báu và chiếc ngoài cùng làm bằng loại gỗ quý. Những chiếc rương được đặt trên một chiếc kiệu lộng lẫy và được đưa đi trên lưng của một con voi hoàng gia, kèm theo tất cả các phù hiệu của hoàng gia. Dọc theo đường đi, những vinh dự dành cho một vị vua đã được trao cho chiếc rương, và đích thân Kaṭṭhavāhana đã hộ tống con voi từ biên giới vương quốc của mình về thủ đô. Khi Kaṭṭhavāhana khám phá ra thông điệp, ông vô cùng vui sướng, và đã phái cháu trai của mình cùng với mười sáu vị đại thần và mười sáu ngàn người tùy tùng đi điều tra vấn đề và chuyển lời chào của ông đến Đức Phật.
Các phái viên đã đến Benares chỉ sau khi Đức Phật đã viên tịch, nhưng được nghe từ các đệ tử của Đức Phật về Dhamma mà ngài đã tuyên thuyết cho thế gian, các đại thần và những người tùy tùng của họ đã gia nhập Saṅgha, trong khi cháu trai của Kaṭṭhavāhana được phái trở về báo tin cho nhà vua, mang theo bình bát của Đức Phật, một nhánh của cây Bodhi và một vị tỳ-kheo tinh thông Dhamma. Nhà vua, sau khi học hỏi Dhamma, đã tham gia vào nhiều công việc thiện nguyện cho đến lúc qua đời, sau đó ông được tái sinh vào số các Kāmāvacara Deva. Snp-a.ii.675ff.
02. Kaṭṭhavāhana 02 draft
Kaṭṭhavāhana 02. King of Benares. He was the Bodhisatta, son of Brahmadatta, king of Benares, and of a faggot-gatherer, whom the king met in a grove, singing as she picked up the sticks. His story is related in the Kaṭṭhahārijātaka. Ja.i.133ff; Dhpa.i.349; Ja.iv.148.
Kaṭṭhavāhana 02. Vua của Benares. Ông chính là Bodhisatta, con trai của Brahmadatta, vua Benares, và một người phụ nữ nhặt củi, người mà nhà vua đã gặp trong một khu rừng, đang hát khi nhặt những cành cây. Câu chuyện của ông được kể lại trong Kaṭṭhahārijātaka. Ja.i.133ff; Dhpa.i.349; Ja.iv.148.
03. Kaṭṭhavāhana 03 draft
Kaṭṭhavāhana 03. A king. He had been a master builder and built for Bodhirājakumāra, a palace called Kokanadā, unrivalled in its splendour. In order to prevent the building of a similar palace for anyone else, the prince decided to make away with the master builder at the conclusion of his work, and confided his plan to his friend Sañjikāputta. The latter, being most distressed at this suggestion of wanton cruelty, warned the builder who, procuring seasoned timber with sap well dried, under pretence that it was needed for the palace, shut himself up and fashioned a wooden Garuḍa-bird, large enough to hold himself and his family. When his preparations were complete, the builder with his family mounted the bird and rode away through the air to the Himālaya, where he founded a kingdom and became known as King Kaṭṭhavāhana (Dhpa.iii.135f).
The story of the building of the palace is mentioned in the introduction to the Dhonasākhajātaka (Ja 353, Ja.iii.157), but there we are told that the prince put out the builder’s eyes, and no mention is made of the wooden bird and the subsequent story.
Kaṭṭhavāhana 03. Một vị vua. Ông từng là một bậc thầy xây dựng và đã xây dựng cho Bodhirājakumāra, một cung điện tên là Kokanadā, với vẻ lộng lẫy vô song. Để ngăn chặn việc xây dựng một cung điện tương tự cho bất kỳ ai khác, vị vương tử đã quyết định thủ tiêu vị bậc thầy xây dựng khi công trình của ông hoàn thành, và tiết lộ kế hoạch của mình cho người bạn Sañjikāputta. Người này, cảm thấy vô cùng đau khổ trước đề xuất độc ác tàn bạo này, đã cảnh báo cho người thợ xây dựng, người này đã lấy gỗ tẩm sấy khô hoàn toàn phần nhựa, lấy cớ là cần dùng cho cung điện, rồi nhốt mình lại và chế tạo một con chim Garuḍa bằng gỗ, đủ lớn để chứa bản thân và gia đình ông. Khi mọi sự chuẩn bị đã hoàn tất, người thợ xây dựng cùng gia đình cưỡi lên con chim bay xuyên qua không trung đến Himālaya, nơi ông đã thành lập một vương quốc và được biết đến với tên gọi là Vua Kaṭṭhavāhana (Dhpa.iii.135f).
Câu chuyện về việc xây dựng cung điện được nhắc đến trong phần giới thiệu của Dhonasākhajātaka (Ja 353, Ja.iii.157), nhưng ở đó chúng ta được kể rằng vị vương tử đã móc mắt người thợ xây dựng, và không hề đề cập đến con chim gỗ và câu chuyện tiếp theo.