Pañcavaggiyā draft
Pañcavaggiyā. The name given to the five monks:
to whom the Buddha preached his first sermon at Isipatana.
Of these, Koṇḍañña was the youngest of the eight Brahmins who read the signs on Gotama’s body on the day of the name-giving festival. The four others were children of four of the other Brahmins. They had been advised by their fathers to watch Gotama’s career and to join him should he renounce the world. This they did, and all five joined in the austerities of Gotama at Uruvelā. When he abandoned his austerities and started to follow the Middle Way, they left him in disappointment. But after the Awakening, the Buddha visited them and preached to them. At first they refused to pay heed to him, but gradually his powers of persuasion won their hearts and they became his first disciples.
It is noteworthy that, although warned by their fathers of the great destiny awaiting Gotama, they were yet reluctant to accept the Buddha’s claim to Awakening. Ja.i.57, 67, 81, 82; Dhpa.i.87, etc.
For details of the members of the group, see under their several names; see also article by Mrs. Rhys Davids in JRAS. for 1927 on them as the “Unknown co-founders of Buddhism,” where she suggests that the members of this group were responsible for certain tendencies in the Buddha’s teaching.
Pañcavaggiyā. Tên gọi được đặt cho năm vị tỳ-kheo:
những người mà Đức Phật đã thuyết bài pháp đầu tiên của Ngài tại Isipatana.
Trong số này, Koṇḍañña là người trẻ nhất trong tám vị Bà-la-môn đã xem tướng trên thân thể của Gotama vào ngày lễ đặt tên. Bốn người còn lại là con của bốn trong số các vị Bà-la-môn khác. Họ đã được cha mình khuyên nên theo dõi sự nghiệp của Gotama và đi theo Ngài nếu Ngài xuất gia. Họ đã làm như vậy, và cả năm người đã tham gia vào việc tu khổ hạnh của Gotama tại Uruvelā. Khi Ngài từ bỏ lối tu khổ hạnh và bắt đầu đi theo Trung Đạo, họ đã rời bỏ Ngài trong sự thất vọng. Nhưng sau khi Giác ngộ, Đức Phật đã đến thăm họ và thuyết pháp cho họ. Lúc đầu họ từ chối chú ý đến Ngài, nhưng dần dần khả năng thuyết phục của Ngài đã thu phục được trái tim họ và họ đã trở thành những đệ tử đầu tiên của Ngài.
Đáng chú ý là, mặc dù đã được cha của họ cảnh báo về một vận mệnh vĩ đại đang chờ đợi Gotama, họ vẫn do dự trong việc chấp nhận sự kiện Gotama đã Giác ngộ. Ja.i.57, 67, 81, 82; Dhpa.i.87, v.v.
Để biết chi tiết về các thành viên của nhóm, xem dưới các tên riêng của họ; xem thêm bài viết của bà Rhys Davids trong JRAS. năm 1927 về họ như là những “Người đồng sáng lập vô danh của Phật giáo,” nơi bà gợi ý rằng các thành viên của nhóm này chịu trách nhiệm về một số khuynh hướng nhất định trong giáo lý của Đức Phật.