Sasajātaka draft
Sasajātaka, Sasapaṇḍitajātaka (Ja 316). The Bodhisatta was once born as a Hare. He lived with three friends: a Monkey, a Jackal, and an Otter. The three lived in great friendship, and the Hare was their guide in the good life. One day, the Hare, observing the approach of the full moon, told his friends that the next day would be a fast day and that they must collect food and give it to any beggar who approached them. The animals all went out very early in the morning, one by one; the Otter found some fish buried in the sand; the Jackal a dead lizard, some meat, and a pot of curds; and the Monkey some fruits; and, finding that nobody appeared to claim them, each took them to his own dwelling. The Hare had only kusa grass, which he could not offer to anyone. He therefore decided to give his own body, and, because of this brave decision, Sakka’s throne was heated. Disguised as a Brahmin, he came to test the Hare. He went first to the other animals in turn and they all offered him what they had. He then approached the Hare, whom he asked for food. The Hare asked him to collect faggots from the wood and make a fire. Then, telling the Brahmin that he would give him his own body, without the Brahmin having the necessity of killing him, he shook out any animals which might lurk in his fur, and then jumped into the fire as into a lotus-bed. By the power of Sakka, the fire remained as cool as snow, and Sakka revealed his identity. Then, so that the Hare’s nobility might be known to all the world, he took some essence of the Himālaya and painted the form of a hare in the moon, to remain there during this whole kappa. Having done this, he went to the Hare and talked of the Dhamma, and then, making the Hare lie down on his bed of grass, Sakka went back to his heaven.
The story was related in the course of giving thanks to a landowner of Sāvatthī who had entertained the Buddha and his monks for seven days.
Ānanda is identified with the Otter, Moggallāna with the Jackal, and Sāriputta with the Monkey (Ja.iii.51-6).
The story is included in the Cariyāpiṭaka (i.10) and in the Jātakamālā (No. 6). It is also referred to in the Jayaddisajātaka (Ja 513, Ja.v.33). This Jātaka exemplifies the practice of dānapāramitā. Bva.50.
Sasajātaka, Sasapaṇḍitajātaka (Ja 316). Bodhisatta từng sinh ra làm một con thỏ rừng. Ngài sống cùng ba người bạn: một con khỉ, một con chó rừng, và một con rái cá. Cả ba sống trong tình bạn thân thiết, và Thỏ là người hướng dẫn chúng trong cuộc sống tốt đẹp. Một ngày nọ, Thỏ, nhận thấy trăng rằm đang đến gần, đã nói với các bạn của mình rằng ngày hôm sau sẽ là một ngày trai giới và chúng phải thu thập thức ăn và chia sẻ cho bất kỳ người ăn xin nào đến gần chúng. Tất cả các con vật đều ra ngoài rất sớm vào buổi sáng, từng con một; Rái cá tìm thấy một ít cá bị chôn vùi trong cát; Chó rừng tìm thấy một con thằn lằn chết, một ít thịt, và một hũ sữa đông; và Khỉ tìm thấy một ít trái cây; và, thấy không có ai xuất hiện để nhận thức ăn, mỗi con mang chúng về chỗ ở riêng của mình. Thỏ chỉ có cỏ kusa, thứ mà ngài không thể cúng dường cho bất kỳ ai. Do đó, ngài quyết định bố thí chính cơ thể mình, và, vì quyết định dũng cảm này, ngai vàng của Sakka đã nóng lên. Cải trang thành một vị Bà-la-môn, vị ấy đến để thử thách Thỏ. Đầu tiên, vị ấy đến gặp những con vật khác theo lượt và tất cả chúng đều cúng dường vị ấy những gì chúng có. Sau đó, vị ấy đến gần Thỏ, xin ngài thức ăn. Thỏ bảo vị ấy đi nhặt cành cây khô từ trong rừng và nhóm một ngọn lửa. Sau đó, nói với vị Bà-la-môn rằng ngài sẽ bố thí cho vị ấy chính cơ thể mình, mà không cần vị Bà-la-môn phải giết ngài, ngài rũ sạch bất kỳ con vật nhỏ nào có thể đang ẩn nấp trong bộ lông của ngài, và sau đó nhảy vào đống lửa như nhảy vào một khóm sen. Nhờ oai lực của Sakka, ngọn lửa vẫn mát mẻ như tuyết, và Sakka đã tiết lộ danh tính của mình. Sau đó, để sự cao thượng của Thỏ có thể được cả thế gian biết đến, vị ấy lấy một ít tinh túy của Himālaya và vẽ hình một con thỏ trên mặt trăng, để lưu lại ở đó trong suốt toàn bộ kappa này. Sau khi làm xong việc này, vị ấy đến gặp Thỏ và trò chuyện về Pháp, và sau đó, cho Thỏ nằm xuống trên chiếc giường cỏ của ngài, Sakka trở về cõi trời của mình.
Câu chuyện này được kể lại trong lúc nói lời tạ ơn đến một điền chủ ở Sāvatthī, người đã thiết đãi Đức Phật và các tỳ-kheo của Ngài trong bảy ngày.
Ānanda được đồng nhất với Rái cá, Moggallāna với Chó rừng, và Sāriputta với Khỉ (Ja.iii.51-6).
Câu chuyện này được đưa vào Cariyāpiṭaka (i.10) và trong Jātakamālā (Số 6). Nó cũng được tham chiếu trong Jayaddisajātaka (Ja 513, Ja.v.33). Jātaka này minh họa việc thực hành hạnh dānapāramitā (bố thí ba-la-mật). Bva.50.