Sopāka Thera draft
01. Sopāka Thera 01 draft
Sopāka Thera 01. He was the son of a very poor woman of Sāvatthī. While in labour his mother fell into a long and deep swoon, and her kinsfolk, thinking her dead, took her to the cemetery and prepared for cremation. But a spirit prevented the fire from burning with a storm of wind and rain, and they went away. The child was safely born and the mother died. The spirit, in human shape, took the child and put it in the watchman’s hut, feeding it for a time. After that the watchman adopted it, and the child grew up with the watchman’s son, Suppiya (q.v.). He was called Sopāka (the “waif”) because he was born in the cemetery. When he was seven years old he came under the notice of the Buddha, who visited him in the cemetery. Gladdened by the Buddha’s teaching, he sought his father’s consent and entered the Saṅgha. The Buddha gave him, as his subject of meditation, the thought of mettā, and Sopāka, developing insight, soon attained Arahant-ship.
In the time of Kakusandha Buddha, he was a householder’s son and gave the Buddha some bījapūra-fruits. He also provided three monks with milk-rice daily to the end of his life. In another birth he gave a meal of milk-rice to a Pacceka Buddha (Thag.vs.33; Thaga.i.94f).
He is perhaps identical with Vibhītakamiñjiya of the Apadāna. Ap.ii.396.
Sopāka Thera 01. Ngài là con trai của một người phụ nữ rất nghèo ở Sāvatthī. Trong lúc chuyển dạ, mẹ ngài đã rơi vào một cơn ngất lịm kéo dài và sâu, và những người họ hàng của bà, nghĩ rằng bà đã chết, đã đưa bà đến bãi tha ma và chuẩn bị cho việc hỏa táng. Nhưng một dạ-xoa đã ngăn không cho ngọn lửa bùng cháy bằng một trận bão gió và mưa, và họ đã bỏ đi. Đứa trẻ được sinh ra an toàn và người mẹ đã qua đời. Dạ-xoa, dưới hình hài con người, đã bế đứa trẻ và đặt vào trong túp lều của người canh gác bãi tha ma, rồi nuôi nấng đứa trẻ một thời gian. Sau đó, người canh gác bãi tha ma đã nhận nuôi đứa trẻ, và cậu bé lớn lên cùng với con trai của người canh gác bãi tha ma là Suppiya (q.v.). Cậu bé được gọi là Sopāka ("đứa trẻ bị bỏ rơi") vì được sinh ra trong bãi tha ma. Khi được bảy tuổi, cậu bé đã được Đức Phật chú ý đến, và Ngài đã đến thăm cậu ở bãi tha ma. Hoan hỷ trước những lời dạy của Đức Phật, cậu đã xin phép người cha nuôi và gia nhập Tăng đoàn. Đức Phật đã giao cho vị ấy tâm mettā làm đề mục thiền định, và Sopāka, phát triển tuệ giác, đã sớm đạt được quả vị Arahant.
Vào thời Kakusandha Buddha, ngài là con trai của một gia chủ và đã cúng dường cho Đức Phật một số trái bījapūra. Ngài cũng đã cúng dường sữa gạo hàng ngày cho ba vị tỳ-kheo cho đến cuối đời. Trong một kiếp sống khác, ngài đã cúng dường một bữa ăn sữa gạo cho một vị Pacceka Buddha (Thag.vs.33; Thaga.i.94f).
Ngài có lẽ đồng nhất với Vibhītakamiñjiya trong Apadāna. Ap.ii.396.
02. Sopāka Thera 02 draft
Sopāka Thera 02. He was born as the child of a cemetery keeper and was therefore called Sopāka. Others say that he was born in a trader’s family and that Sopāka was merely a name. Four months after birth his father died suddenly and he was adopted by his uncle. When he was only seven years old, his uncle took him to a charnel field because he quarrelled with his cousin, bound his hands, and tied him fast to a corpse, hoping that the jackals would eat him. At midnight the jackals came and the child started crying. The Buddha, seeing Sopāka’s destiny for Arahant-ship, sent a ray of glory, and, by the Buddha’s power, the boy broke his bonds and stood before the Buddha’s Gandhakuṭi, a Sotāpanna. His mother started seeking for him, and the uncle telling her nothing, she came to the Buddha, thinking “The Buddhas know all, past, present and future.” When she came, the Buddha, by his iddhi-power, made the boy invisible and taught her the Dhamma, saying that sons are no shelter, blood bonds no refuge. As she listened she became a Sotāpanna and the boy an Arahant. Then the Buddha revealed the boy’s presence to his mother, and she allowed him to enter the Saṅgha. Some time later the Buddha, wishing to confer on him the higher ordination, asked him the questions which came to be known as the “Kumārapañhā” Sopāka answered these, and the Buddha, satisfied, gave him the upasampadā.
Sopāka had been a Brahmin in the time of Siddhattha Buddha, expert in the Vedas. He later became an ascetic and lived on a mountain. The Buddha, foreseeing his imminent death, visited him. The Brahmin spread for him a seat of flowers. The Buddha preached to him on impermanence and left through the air. Thag.vss.480-6; Thaga.i.477f.; Ap.i.64f.; Khp-a.76; see also Dhpa.iv.176f.
Sopāka Thera 02. Ngài sinh ra là con của một người canh gác bãi tha ma và do đó được gọi là Sopāka. Những người khác nói rằng ngài sinh ra trong gia đình của một thương nhân và Sopāka chỉ là một cái tên. Bốn tháng sau khi sinh, cha ngài đột ngột qua đời và ngài được người chú nhận nuôi. Khi mới bảy tuổi, chú ngài đã đưa ngài đến một bãi tha ma vì ngài đã cãi nhau với anh họ của mình, trói tay ngài lại, và buộc chặt ngài vào một xác chết, hy vọng rằng những con chó rừng sẽ ăn thịt ngài. Nửa đêm, lũ chó rừng đến và đứa trẻ bắt đầu khóc. Đức Phật, thấy được định mệnh đạt quả vị Arahant của Sopāka, đã gửi đến một tia hào quang, và nhờ năng lực của Đức Phật, cậu bé đã bẻ gãy những sợi dây trói và đứng trước Gandhakuṭi của Đức Phật với tư cách là một Sotāpanna. Mẹ cậu bắt đầu tìm kiếm cậu, và vì người chú không nói gì với bà, bà đã đến gặp Đức Phật, nghĩ rằng "Chư Phật biết tất cả, quá khứ, hiện tại và vị lai." Khi bà đến, Đức Phật bằng iddhi của Ngài, đã làm cho cậu bé trở nên vô hình và giảng Pháp cho bà, nói rằng con cái không phải là nơi nương tựa, huyết thống không phải là nơi nương nhờ. Trong khi bà lắng nghe, bà đã trở thành một Sotāpanna và cậu bé trở thành một Arahant. Sau đó, Đức Phật đã tiết lộ sự hiện diện của cậu bé cho mẹ cậu, và bà đã cho phép cậu gia nhập Tăng đoàn. Một thời gian sau, Đức Phật, muốn ban cho ngài sự thọ giới bậc cao (cụ túc giới), đã hỏi ngài những câu hỏi sau này được biết đến với tên gọi "Kumārapañhā". Sopāka đã trả lời những câu hỏi này, và Đức Phật hài lòng, đã ban cho ngài upasampadā.
Sopāka từng là một Bà-la-môn vào thời Siddhattha Buddha, thông thạo kinh Veda. Sau này, ngài đã trở thành một đạo sĩ và sống trên một ngọn núi. Đức Phật, thấy trước cái chết sắp xảy đến của ngài, đã đến thăm ngài. Vị Bà-la-môn đã trải một chỗ ngồi bằng hoa cho Ngài. Đức Phật thuyết pháp cho ngài về sự vô thường và bay đi qua không trung. Thag.vss.480-6; Thaga.i.477f.; Ap.i.64f.; Khp-a.76; xem thêm Dhpa.iv.176f.