Soreyya draft
01. Soreyya 01 draft
Soreyya 01. A town where Soreyya Revata lived (Vin.ii.299). In the time of the Buddha there was a caravan route between Soreyya and Takkasilā (Dhpa.i.326). There was also a direct route from Verañjā to Payāgatittha, passing through Soreyya, Saṅkassa and Kaṇṇakuja (Vin.iii.11; see also Soreyya Revata).
At one time Mahā Kaccāyana lived near Soreyya (Dhpa.i.325). It was evidently a very ancient city, for Anomadassī Buddha is mentioned as having twice preached there, once to King Isidatta and again to the king of Soreyya; and it was there that he held his first assembly of monks (Bva.143, 144). Vessabhū Buddha also preached there later to a very large assembly (Bva.206).
Soreyya 01. Một thị trấn nơi Soreyya Revata sinh sống (Vin.ii.299). Vào thời Đức Phật, có một tuyến đường dành cho đoàn thương buôn nối liền Soreyya và Takkasilā (Dhpa.i.326). Cũng có một tuyến đường trực tiếp từ Verañjā đến Payāgatittha, đi qua Soreyya, Saṅkassa và Kaṇṇakuja (Vin.iii.11; xem thêm Soreyya Revata).
Đã có lúc Mahā Kaccāyana sống gần Soreyya (Dhpa.i.325). Rõ ràng đây là một thành phố rất cổ, vì Anomadassī Buddha được đề cập là đã từng thuyết pháp hai lần ở đó, một lần cho Vua Isidatta và một lần khác cho vị vua của Soreyya; và cũng chính tại đây, Ngài đã tổ chức hội chúng tỳ-kheo đầu tiên của mình (Bva.143, 144). Sau này, Vessabhū Buddha cũng đã thuyết pháp tại đó cho một hội chúng rất lớn (Bva.206).
02. Soreyya 02 draft
Soreyya 02. A seṭṭhiputta of Soreyya. Once, when he and a friend with a large retinue were driving out of the city to bathe, he saw Mahā Kaccāyana adjusting his robe before entering the city for alms. Soreyya saw the Elder’s body, and wished that he could make him his wife or that his wife’s body might become in colour like the Elder’s. Immediately Soreyya turned into a woman, and, hiding from his companions, went with a caravan bound for Takkasilā. Arrived at Takkasilā, he became the wife of the Treasurer of that city and had two sons. He had already two sons in Soreyya, born to him before his transformation.
Some time after, he saw his former friend driving in a carriage through Takkasilā, and, sending a slave woman to him, invited him to the house and entertained him. The friend was unable to recognize him till he revealed the truth. Thereupon they both returned to Soreyya and invited Mahā Kaccāyana to a meal. Soreyya fell at his feet, confessed his fault, and asked for forgiveness. When the Elder pardoned him, he once more became a man. He entered the Saṅgha under the Elder and went with him to Sāvatthī. There people having heard his story worried him with questions. He therefore retired into solitude, and, developing insight, became an Arahant. Before that, when people asked him which of his children he loved best, he would say: “Those to whom I gave birth while a woman”; but after attaining Arahant-ship he would say: “My affections are set on no one.” Dhpa.i.324ff.
Soreyya 02. Một seṭṭhiputta (con trai của trưởng giả) ở Soreyya. Một lần nọ, khi vị ấy cùng một người bạn với một đoàn tùy tùng lớn đang lái xe ngựa ra khỏi thành phố để đi tắm, vị ấy nhìn thấy Mahā Kaccāyana đang chỉnh đốn y áo trước khi vào thành phố khất thực. Soreyya nhìn thấy thân hình của vị Trưởng lão, và ao ước rằng mình có thể biến ngài thành vợ mình, hoặc là làn da của vợ mình có thể trở nên giống màu da của ngài Trưởng lão. Ngay lập tức Soreyya bị biến thành một người phụ nữ, và, trốn tránh những người bạn đồng hành của mình, đã đi theo một đoàn thương buôn đến Takkasilā. Đến Takkasilā, vị ấy trở thành vợ của vị Thủ quỹ của thành phố đó và sinh ra hai người con trai. Vị ấy đã có hai người con trai ở Soreyya, được sinh ra trước khi vị ấy thay đổi hình hài.
Một thời gian sau, vị ấy nhìn thấy người bạn cũ của mình đang lái xe ngựa ngang qua Takkasilā, và đã sai một nữ tì đến chỗ vị ấy, mời vị ấy đến nhà và thiết đãi. Người bạn không thể nhận ra vị ấy cho đến khi vị ấy tiết lộ sự thật. Thế là cả hai người cùng trở về Soreyya và thỉnh mời Mahā Kaccāyana đến dùng bữa. Soreyya sụp lạy dưới chân ngài, thú nhận lỗi lầm của mình, và xin được tha thứ. Khi ngài Trưởng lão tha thứ cho vị ấy, vị ấy một lần nữa trở lại thành đàn ông. Vị ấy đã gia nhập Tăng đoàn dưới sự chứng minh của ngài Trưởng lão và cùng ngài đi đến Sāvatthī. Tại đó, những người đã nghe câu chuyện của vị ấy cứ làm phiền vị ấy bằng những câu hỏi. Do đó, vị ấy đã lui vào nơi thanh vắng, và nhờ phát triển tuệ giác, đã trở thành một Arahant. Trước đó, khi mọi người hỏi vị ấy yêu thương những đứa con nào của mình nhất, vị ấy sẽ nói: "Những đứa con mà tôi sinh ra trong lúc làm phụ nữ"; nhưng sau khi đạt được quả vị Arahant, vị ấy lại nói: "Tình cảm của tôi không đặt vào bất cứ ai." Dhpa.i.324ff.