Sāma draft
01. Sāma 01 draft
Sāma 01. The king of Benares (Ja.ii.98) in the Giridantajātaka (Ja 184).
Vị vua của Benares (Ja.ii.98) trong Giridantajātaka (Ja 184).
02. Sāma 02 draft
Sāma 02. One of the hounds of the Lokantaraniraya. Ja.vi.247.
Một trong những con chó săn của Lokantaraniraya. Ja.vi.247.
03. Sāma 03 draft
Sāma 03. The Bodhisatta born as a hunter’s son. He was also called Suvaṇṇasāma. For his story see the Sāmajātaka (Ja 540). He is given as an example of one who was conceived by touching the navel, e.g., Mil.123.
Bodhisatta sinh ra là con trai của một người thợ săn. Ngài cũng được gọi là Suvaṇṇasāma. Để biết câu chuyện của ngài, xem Sāmajātaka (Ja 540). Ngài được đưa ra như một ví dụ về một người được thụ thai bằng cách chạm vào rốn, e.g., Mil.123.
04. Sāma 04 draft
Sāma 04. The Milinda, refers to a Jātaka story where Devadatta was a man named Sāma, and the Bodhisatta a king of deer, named Ruru. The reference is evidently to the Rurumigajātaka (Ja 482), but there the man is called Mahā Dhanaka. Ja.iv.255 ff.; but see Cp.ii.6.
Milinda đề cập đến một câu chuyện Jātaka nơi Devadatta là một người đàn ông tên là Sāma, và Bodhisatta là một vua hươu, tên là Ruru. Tài liệu tham khảo này rõ ràng là nói đến Rurumigajātaka (Ja 482), nhưng ở đó người đàn ông được gọi là Mahā Dhanaka. Ja.iv.255 ff.; nhưng xem Cp.ii.6.
01. Sāmā 01 draft
Sāmā 01. The chief woman disciple of Kakusandha Buddha. Bv.xxiii.21; Ja.i.42.
Vị nữ đệ tử hàng đầu của Đức Phật Kakusandha. Bv.xxiii.21; Ja.i.42.
02. Sāmā 02 draft
Sāmā 02. One of the chief lay women disciples of Koṇāgamana Buddha. Bv.xxiv.24.
Một trong những vị nữ cư sĩ hàng đầu của Đức Phật Koṇāgamana. Bv.xxiv.24.
03. Sāmā 03 draft
Sāmā 03. A courtesan of Benares; for her story see the Kaṇaverajātaka (Ja 318, Ja.iii.59ff).
Một kỹ nữ của Benares; để biết câu chuyện của cô, xem Kaṇaverajātaka (Ja 318, Ja.iii.59ff).
04. Sāmā 04 draft
Sāmā 04. Sāmā Therī. She belonged to an eminent family of Kosambī, and when her friend Sāmāvatī died she left the world in distress of mind. Unable to subdue her grief, she could not grasp the Ariyan way. One day, while listening to Ānanda’s preaching, she won insight, and, on the seventh day from then became an Arahant. Thīg.vs.37-8; Thīga.44.
Sāmā Therī. Bà thuộc về một gia đình danh giá ở Kosambī, và khi người bạn Sāmāvatī của bà qua đời, bà đã xuất gia với tâm trạng đau buồn. Không thể chế ngự được nỗi đau buồn của mình, bà không thể nắm bắt được con đường của bậc Thánh. Một ngày nọ, trong khi đang nghe Ānanda thuyết giảng, bà đã đắc được tuệ quán, và, vào ngày thứ bảy kể từ lúc đó, bà đã trở thành một vị Arahant. Thīg.vs.37-8; Thīga.44.
05. Sāmā 05 draft
Sāmā 05. Sāmā Therī. She belonged to a family of Kosambī and left the world in distress on the loss of her friend, Sāmāvatī. For twenty-five years she was unable to gain self-mastery, till, in her old age, she heard a sermon and won Arahant-ship.
Ninety-one kappas ago she was a kinnarī on the banks of the Candabhāga. One day, while amusing herself in company of her friends, she saw Vipassī Buddha and worshipped him with salaḷa-flowers (Thīg.39-41; Thīga.45f). She is evidently identical with Salaḷapupphikā of the Apadāna. Ap.ii.524.
Sāmā Therī. Bà thuộc về một gia đình ở Kosambī và đã xuất gia trong sự đau buồn khi mất đi người bạn của mình, Sāmāvatī. Trong hai mươi lăm năm, bà không thể đạt được sự tự chủ, cho đến khi, vào lúc tuổi già, bà được nghe một bài giảng và đắc quả vị Arahant.
Chín mươi mốt kappa trước, bà là một kinnarī trên bờ sông Candabhāga. Một ngày nọ, trong khi đang vui chơi cùng với những người bạn của mình, bà nhìn thấy Đức Phật Vipassī và tôn kính ngài bằng những bông hoa salaḷa (Thīg.39-41; Thīga.45f). Bà rõ ràng đồng nhất với Salaḷapupphikā của Apadāna. Ap.ii.524.