Bhaddekarattasutta draft
Bhaddekarattasutta. Preached at Jetavana. The true saint is he who does not hanker after the past and does not long for the future. He is not swept away by present states of consciousness, but scanning his heart with insight, he struggles unceasingly to win eternal Changelessness (MN.iii.187 ff).
This Sutta was learned by Ānanda and used by him in an exposition to his colleagues. This exposition was approved by the Buddha and came to be called the Ānanda Bhaddekarattasutta (MN.iii.189 ff). One day, as Samiddhi was drying himself after bathing at Tapodā in Rājagaha, a deity questioned him on this Sutta, and he had to confess his ignorance. Samiddhi then went to the Buddha and asked him about the Sutta, and the Buddha preached to him only the verses, with no explanation. The monks, who were present, thereupon asked Mahā Kaccāna for a detailed exposition. He gave it, and the monks referred it to the Buddha who advised them to remember it. This exposition came to be called the Mahā Kaccāna Bhaddekarattasutta (MN.iii.192 ff).
Similarly, Lomasakaṅgiya was asked about the Sutta by the god Candana, when he was staying in the Nigrodhārāma at Kapilavatthu. He, in his turn, had to confess his ignorance, and Candana taught him the verses, which, he said, were uttered by the Buddha during his visit to Tāvatiṁsa, when he went to preach the Abhidhamma. The Commentary (MNa.ii.962) explains that the Buddha preached this Sutta for the benefit of Devas who could not understand the Abhidhamma. Lomasakaṅgiya learnt the verses, and, going to the Buddha, questioned him concerning them. The Buddha made them clear to him. This account is called the Lomasakaṅgiya Bhaddekarattasutta (MN.iii.199ff).
Extracts from the Bhaddekarattasutta are uttered by speakers in the Hatthipālajātaka (Ja 509, Ja.iv.481) and the Mahā Kapijātaka (Ja 407, Ja.v.66).
Bhaddekarattasutta. Được thuyết giảng tại Jetavana. Một vị thánh thực sự là người không khao khát quá khứ và không mong mỏi tương lai. Vị ấy không bị cuốn trôi đi bởi những trạng thái tâm thức hiện tại, mà bằng việc quán chiếu tâm mình bằng tuệ giác, vị ấy đấu tranh không ngừng nghỉ để giành được sự Bất biến vĩnh cửu (MN.iii.187 ff).
Bài Sutta này đã được Ānanda học thuộc và được ông sử dụng trong một bài giảng giải cho các đồng tu của mình. Sự giảng giải này đã được Đức Phật chấp thuận và được gọi là Ānanda Bhaddekarattasutta (MN.iii.189 ff). Một ngày nọ, khi Samiddhi đang lau khô người sau khi tắm ở Tapodā tại Rājagaha, một vị thần đã hỏi ông về bài Sutta này, và ông đã phải thú nhận sự thiếu hiểu biết của mình. Samiddhi sau đó đi đến gặp Đức Phật và hỏi ngài về bài Sutta, và Đức Phật chỉ thuyết giảng cho ông những bài kệ, không có sự giải thích. Các tỳ-kheo, có mặt ở đó, sau đó đã yêu cầu Mahā Kaccāna cho một bài giảng giải chi tiết. Ông đã đưa ra, và các tỳ-kheo đã trình bày nó lên Đức Phật người đã khuyên họ nên ghi nhớ nó. Sự giảng giải này được gọi là Mahā Kaccāna Bhaddekarattasutta (MN.iii.192 ff).
Tương tự như vậy, Lomasakaṅgiya đã được vị thần Candana hỏi về bài Sutta, khi ông đang lưu trú tại Nigrodhārāma ở Kapilavatthu. Đổi lại, ông cũng phải thú nhận sự thiếu hiểu biết của mình, và Candana đã dạy cho ông những bài kệ, mà, ông nói, đã được Đức Phật nói ra trong suốt chuyến viếng thăm của ngài đến Tāvatiṁsa, khi ngài đến để thuyết giảng Abhidhamma. Chú giải (MNa.ii.962) giải thích rằng Đức Phật đã thuyết giảng bài Sutta này vì lợi ích của chư thiên những người không thể hiểu được Abhidhamma. Lomasakaṅgiya đã học thuộc những bài kệ, và, đi đến gặp Đức Phật, đã hỏi ngài về chúng. Đức Phật đã làm sáng tỏ chúng cho ông. Câu chuyện này được gọi là Lomasakaṅgiya Bhaddekarattasutta (MN.iii.199ff).
Các trích đoạn từ Bhaddekarattasutta được nói ra bởi các diễn giả trong Hatthipālajātaka (Ja 509, Ja.iv.481) và Mahā Kapijātaka (Ja 407, Ja.v.66).