Campeyyajātaka draft
Campeyyajātaka (Ja 506). Once the king of Magadha, at constant war with the king of Aṅga, obtaining the help of the Nāga-king who dwelt in the river Campā, defeated his rival. Thereafter he held an annual festival in honour of the Nāga-king. The Bodhisatta, a very poor man, saw Campeyya’s splendour on his way to the feast and longed for a like greatness. As a result, after death, he was born in the Nāga world where he became king under the name of Campeyya. Realising what had happened, he felt disgust at his position as a Nāga and made many attempts to observe religious vows, hoping, in this way, to gain release. But he was foiled in his efforts by his consort Sumanā. At last he came to the world of men, where he kept fast on certain days, lying on an ant-hill. There he was taken captive by a snake charmer who tortured him in various ways and took him about, exhibiting him for gain. By certain tokens of which Campeyya had earlier warned her, Sumanā knew that her husband had been taken captive and, after much searching, she discovered him just as the snake charmer was about to give a performance before Uggasena, king of Benares. The whole story was then revealed, and the snake charmer set Campeyya free. That Uggasena might be convinced of the truth of the story, he was invited to the Nāga-world, where he and his retinue were lavishly entertained.
The story was related in connection with the observance of uposatha vows. Devadatta was the snake charmer and Sāriputta was Uggasena. Rāhulamātā was Sumanā (Ja.iv.454-68).
The Campeyyacariyā is included in the Cariyāpiṭaka (p.85f) in order to illustrate sīlapāramitā.
This Jātaka is often referred to (e.g., Ja.i.45; MNa.ii.617) as one of the births in which the Bodhisatta practised sīla to perfection.
Campeyyajātaka (Ja 506). Có lần, vua xứ Magadha, khi đang có chiến tranh liên miên với vua xứ Aṅga, đã nhận được sự giúp đỡ của Nāga vương, người sống ở sông Campā, để đánh bại đối thủ của mình. Sau đó, ngài đã tổ chức một lễ hội hàng năm để tôn vinh vị Nāga vương. Bồ-tát, một người đàn ông rất nghèo, đã nhìn thấy sự huy hoàng của Campeyya trên đường đến bữa tiệc và khao khát có được một sự vĩ đại như vậy. Kết quả là, sau khi chết, ngài đã được sinh ra ở thế giới Nāga, nơi ngài trở thành vua với tên gọi là Campeyya. Nhận ra điều gì đã xảy ra, ngài cảm thấy ghê tởm với vị trí là một Nāga của mình và đã nỗ lực nhiều lần để giữ các lời thệ nguyện tôn giáo, hy vọng, bằng cách này, để đạt được sự giải thoát. Nhưng những nỗ lực của ngài đã bị người vợ Sumanā cản trở. Cuối cùng, ngài đã đến thế giới loài người, nơi ngài nhịn ăn vào những ngày nhất định, nằm trên một gò mối. Ở đó, ngài bị bắt bởi một người dụ rắn, người này đã tra tấn ngài bằng nhiều cách khác nhau và mang ngài đi khắp nơi, trưng bày ngài để kiếm lợi. Nhờ những dấu hiệu nhất định mà Campeyya đã cảnh báo cho nàng từ trước, Sumanā biết rằng chồng mình đã bị bắt và, sau nhiều lần tìm kiếm, nàng đã tìm thấy ngài ngay khi người dụ rắn chuẩn bị biểu diễn trước Uggasena, vua xứ Benares. Toàn bộ câu chuyện sau đó đã được tiết lộ, và người dụ rắn đã thả tự do cho Campeyya. Để Uggasena có thể bị thuyết phục về sự thật của câu chuyện, ngài đã được mời đến thế giới Nāga, nơi ngài và đoàn tùy tùng của mình đã được thiết đãi thịnh soạn.
Câu chuyện được kể liên quan đến việc giữ các lời thệ nguyện uposatha. Devadatta là người dụ rắn và Sāriputta là Uggasena. Rāhulamātā là Sumanā (Ja.iv.454-68).
Campeyyacariyā được đưa vào Cariyāpiṭaka (p.85f) để minh họa cho sīlapāramitā.
Jātaka này thường được nhắc đến (ví dụ, Ja.i.45; MNa.ii.617) như một trong những kiếp mà Bồ-tát thực hành sīla một cách hoàn hảo.