Gayā draft
01. Gayā 01 draft
Gayā 01. A pond in which people bathed, that their sins might be washed away (Ja.v.388f). Buddhaghosa says (MNa.i.145) it was a circular pond in which was a bathing ghat (maṇḍavāpisaṇṭhānaṁ titthaṁ). But see below, Gayā (2).
Gayā 01. Một ao nước nơi người ta tắm để rửa sạch tội lỗi của mình (Ja.v.388f). Buddhaghosa nói (MNa.i.145) đây là một ao hình tròn có bến tắm (maṇḍavāpisaṇṭhānaṁ titthaṁ). Nhưng xem thêm bên dưới, Gayā (2).
02. Gayā 02 draft
Gayā 02. A town in India. It lay on the road between the Bodhi-tree and Benares, and was three gāvutas from the Bodhi-tree and fifteen yojanas from Benares. (MNa.i.387f; Faxian says the distance from the Bodhi-tree to Gayā, was twenty li, or about 3-1/3 miles). It was between the Bodhimaṇḍa and Gayā that the Buddha, on his way to Isipatana, met Upaka (Vin.i.8).
The Buddha stayed at Gayā on several occasions: once at Gayāsīsa (Vin.i.34; SN.iv.19; AN.iv.302), and also near the Ṭaṅkitamañca (Sn. p.47; SN.i.207, etc.), the residence of Suciloma.
Buddhaghosa says that Gayā was the name given both to the village and a bathing ghat near to it (also called Gayāpokkharaṇī). Dhammapāla (Uda.74, 75; cp. Snpa.i.301), on the other hand, speaks of a Gayānadī and a Gayāpokkharaṇī as being two distinct bathing ghats, both commonly called Gayātittha, and both considered to possess the power of washing away sins. People went there, offered sacrifices to the gods, recited the Vedas, and immersed themselves in the water.
Elsewhere it is stated that every year, in the earlier half of the month of Phagguna (March), people held a bathing festival at the bathing ghat at Gayā, the festival being called Gayāphaggunī (Thaga.i.388f, 418; Thag.v.287). It was at one of these festivals that Senaka Thera was converted by the Buddha. This explanation of Gayāphaggu is, perhaps, not quite correct, for, according to some, the river (Nerañjarā) which ran by Gayā was itself called Phaggu (Skt. Phalgu), e.g., Cunningham: Ancient Geography of India.524; Böthlinck and Roth’s Dict. s.v. Phalgu; Neumann (MN.Trs.i.271) says that the village of Gayā itself was called Phaggu.
The town of Gayā is often called Brahmagayā to distinguish it from Buddhagayā (q.v.).
Gayā 02. Một thị trấn ở Ấn Độ. Thị trấn này nằm trên con đường giữa cây Bồ-đề và Benares, cách cây Bồ-đề ba gāvuta và cách Benares mười lăm yojana. (MNa.i.387f; Pháp Hiển nói khoảng cách từ cây Bồ-đề đến Gayā là hai mươi li, tức khoảng 3-1/3 dặm). Chính giữa Bodhimaṇḍa và Gayā mà Đức Phật, trên đường đến Isipatana, đã gặp Upaka (Vin.i.8).
Đức Phật đã lưu lại Gayā nhiều lần: một lần tại Gayāsīsa (Vin.i.34; SN.iv.19; AN.iv.302), và cũng gần Ṭaṅkitamañca (Sn. p.47; SN.i.207, etc.), nơi cư ngụ của Suciloma.
Buddhaghosa nói rằng Gayā là tên gọi chung cho cả ngôi làng lẫn một bến tắm gần đó (cũng được gọi là Gayāpokkharaṇī). Mặt khác, Dhammapāla (Uda.74, 75; cp. Snpa.i.301) lại nói đến một Gayānadī và một Gayāpokkharaṇī như hai bến tắm riêng biệt, cả hai đều thường được gọi chung là Gayātittha, và cả hai đều được xem là có khả năng rửa sạch tội lỗi. Người ta đến đó, dâng lễ vật cúng tế các vị thần, tụng đọc kinh Vệ-đà, và ngâm mình trong nước.
Ở một nơi khác có ghi rằng hằng năm, vào nửa đầu tháng Phagguna (tháng Ba), người ta tổ chức một lễ hội tắm gội tại bến tắm ở Gayā, lễ hội này được gọi là Gayāphaggunī (Thaga.i.388f, 418; Thag.v.287). Chính tại một trong những lễ hội này mà Trưởng lão Senaka đã được Đức Phật cảm hóa. Cách giải thích này về Gayāphaggu có lẽ không hoàn toàn chính xác, vì theo một số người, chính con sông (Nerañjarā) chảy qua Gayā mới được gọi là Phaggu (tiếng Sanskrit: Phalgu), e.g., Cunningham: Ancient Geography of India.524; Böthlinck và Roth, Dict. s.v. Phalgu; Neumann (MN.Trs.i.271) nói rằng chính ngôi làng Gayā được gọi là Phaggu.
Thị trấn Gayā thường được gọi là Brahmagayā để phân biệt với Buddhagayā (q.v.).