Ānandasutta

01. Ānandasutta 01 draft

Ānandasutta 01. Preached by Ānanda to Vaṅgīsa. Once as they were going together for alms to Sāvatthī, Vaṅgīsa confessed that he was disaffected. Ānanda advised him on how to overcome the disaffection by proper cultivation of the senses. SN.i.188.

Ānandasutta 01. Do Ānanda thuyết cho Vaṅgīsa. Một lần, khi họ cùng đi khất thực đến Sāvatthī, Vaṅgīsa thú nhận rằng ông đang bất mãn. Ānanda khuyên ông về cách vượt qua sự bất mãn bằng sự tu tập đúng đắn các căn. SN.i.188.

02. Ānandasutta 02 draft

Ānandasutta 02. Once Ānanda was living in a forest tract in the Kosala country and was much occupied in talking to the laity who came to see him. A Deva of the forest, desiring his welfare, came up to him and suggested that he might stop his constant babbling and meditate instead (SN.i.199). According to Buddhaghosa (SNa.i.225), this was soon after the Buddha’s death, shortly before Ānanda became Arahant. People, knowing of his close attendance on the Master, were ever asking for details about the Parinibbāna and when they mourned he had to admonish them. He used to wander about, taking with him the Buddha’s begging bowl and robe. In the Theragāthā (ver.119; Thaga.i.237) the same admonition is put into the mouth of a Vajjiputta monk.

Ānandasutta 02. Một lần Ānanda đang sống trong một vùng rừng ở xứ Kosala và bận rộn nhiều với việc nói chuyện với các cư sĩ đến gặp ông. Một thiên nhân trong rừng, mong muốn điều tốt lành cho ông, đến gần ông và gợi ý rằng ông có thể ngừng nói huyên thuyên liên tục và thay vào đó nên hành thiền (SN.i.199). Theo Buddhaghosa (SNa.i.225), việc này xảy ra không lâu sau khi Đức Phật qua đời, ngay trước khi Ānanda chứng quả vị Arahant. Người ta, biết việc ông đã thân cận hầu hạ Bậc Đạo sư, luôn hỏi về các chi tiết liên quan đến Parinibbāna, và khi họ than khóc, ông phải khuyên răn họ. Ông thường đi quanh, mang theo bát khất thực và y của Đức Phật. Trong Theragāthā (ver.119; Thaga.i.237), cùng lời khuyên ấy được đặt vào miệng của một vị sư Vajjiputta.

03. Ānandasutta 03 draft

Ānandasutta 03. Preached by the Buddha to Ānanda, who asked how nirodha could be obtained. By the cessation of the five khandhas, answered the Buddha. SN.iii.24-5.

Ānandasutta 03. Do Đức Phật thuyết cho Ānanda, người hỏi làm thế nào có thể đạt được nirodha. Đức Phật trả lời: bằng sự diệt tận của năm uẩn. SN.iii.24-5.

04. Ānandasutta 04 draft

Ānandasutta 04. A conversation between the Buddha and Ānanda, at Jetavana. Ānanda is asked in what things one discerns the arising (uppāda), passing away (vaya), and constant change (aññathatta). The answer is “in the five khandhas.” The Buddha praises Ānanda for his answer. SN.iii.37-8.

Ānandasutta 04. Một cuộc đối thoại giữa Đức Phật và Ānanda tại Jetavana. Ānanda được hỏi trong những pháp nào người ta nhận rõ sự sinh khởi (uppāda), sự hoại diệt (vaya), và sự biến đổi liên tục (aññathatta). Câu trả lời là “trong năm uẩn.” Đức Phật khen ngợi Ānanda về câu trả lời của ông. SN.iii.37-8.

05. Ānandasutta 05 draft

Ānandasutta 05. Same as above, except that the discernment is not only with regard to the present, but also to the past and the future. SN.iii.38-9.

Ānandasutta 05. Giống như trên, ngoại trừ việc sự nhận rõ không chỉ liên quan đến hiện tại mà còn đến quá khứ và tương lai. SN.iii.38-9.

06. Ānandasutta 06 draft

Ānandasutta 06. Ānanda tells the monks in Jetavana how when he and his colleagues were novices, Puṇṇa Mantāṇiputta was very helpful to them and instructed them as to how the conceit of self (asmimāna) arose and how it could be overcome. Having heard him, Ānanda says he fully understood the Dhamma. SN.iii.105-6.

Ānandasutta 06. Ānanda kể cho các vị Tỳ-kheo ở Jetavana rằng khi ông và các đồng bạn còn là sa-di, Puṇṇa Mantāṇiputta đã giúp ích rất nhiều cho họ và chỉ dạy họ về cách ngã mạn (asmimāna) sinh khởi và cách nó có thể được vượt qua. Sau khi nghe ông ấy, Ānanda nói rằng ông đã thấu hiểu trọn vẹn Pháp. SN.iii.105-6.

07. Ānandasutta 07 draft

Ānandasutta 07. Preached at Jetavana. Ānanda asks the Buddha about psychic power (iddhi), its basis and cultivation, and the practice thereof. The Buddha enlightens him. SN.v.285-6.

Ānandasutta 07. Được thuyết tại Jetavana. Ānanda hỏi Đức Phật về thần thông (iddhi), nền tảng và sự tu tập của nó, cùng việc thực hành nó. Đức Phật khai sáng cho ông. SN.v.285-6.

08. Ānandasutta 08 draft

Ānandasutta 08. Same as above, with the addition of Ānanda’s declaration that the monks consider the Buddha as their guide, etc. SN.v.286.

Ānandasutta 08. Giống như trên, với phần thêm là lời tuyên bố của Ānanda rằng các vị Tỳ-kheo xem Đức Phật là người dẫn đường của họ, v.v. SN.v.286.

09. Ānandasutta 09 draft

Ānandasutta 09. Preached at Jetavana. Ānanda is instructed as to how concentration on breathing (ānāpānasati) leads to the four satipaṭṭhānas and how these, in turn, bring to completion the seven bojjhaṅgas. These last lead to complete knowledge and release (vijjāvimutti). The methods of their development are explained in detail. SN.v.328-33.

Ānandasutta 09. Được thuyết tại Jetavana. Ānanda được chỉ dạy về cách định niệm hơi thở (ānāpānasati) dẫn đến bốn niệm xứ và cách những niệm xứ này, lần lượt, đưa bảy bojjhaṅga đến viên mãn. Những điều sau cùng này dẫn đến tri kiến và giải thoát viên mãn (vijjāvimutti). Các phương pháp phát triển chúng được giải thích chi tiết. SN.v.328-33.

10. Ānandasutta 10 draft

Ānandasutta 10. Same as above, the only difference being the same as between 7 and 8.

Ānandasutta 10. Giống như trên, điểm khác biệt duy nhất cũng giống như giữa 7 và 8.

11. Ānandasutta 11 draft

Ānandasutta 11. Records a visit paid to Ānanda at Jetavana by Sāriputta, who was also staying there. Sāriputta tells Ānanda that Sotāpannas are those that have no disloyalty to the Buddha, the Dhamma and the Saṅgha. They have no such immorality as is possessed by the uneducated puthujjanas. SN.v.362-4.

Ānandasutta 11. Ghi lại cuộc viếng thăm của Sāriputta đến gặp Ānanda tại Jetavana, người cũng đang trú ngụ ở đó. Sāriputta nói với Ānanda rằng các Sotāpanna là những người không có lòng bất trung đối với Đức Phật, Pháp và Tăng đoàn. Họ không có sự vô đạo đức như các puthujjana (phàm phu) thất học. SN.v.362-4.

12. Ānandasutta 12 draft

Ānandasutta 12. Preached at the Ghositārāma in Kosambi. Ānanda asks the Buddha how monks could enjoy ease (phāsuvihāra) and the Buddha tells him (AN.iii.132-4).

Ānandasutta 12. Được thuyết giảng tại Ghositārāma ở Kosambi. Ānanda hỏi Đức Phật làm thế nào các vị sư có thể sống an lạc (phāsuvihāra), và Đức Phật đã chỉ dạy cho ông (AN.iii.132-4).

13. Ānandasutta 13 draft

Ānandasutta 13. A conversation between Ānanda and Mahā Koṭṭhita with regard to what happens after the passionless, remainderless ending of the six spheres of contact. AN.ii.162. The PTS text puts this under Koṭṭhitasutta, but both the Commentary and the Uddāna at the end of the Vagga treat it as a separate Sutta.

Ānandasutta 13. Cuộc hội thoại giữa Ānanda và Mahā Koṭṭhita liên quan đến những gì xảy ra sau sự diệt tận không còn tham ái, không còn dư tàn của sáu xúc xứ. AN.ii.162. Văn bản PTS xếp bản kinh này vào Koṭṭhitasutta, nhưng cả Chú giải lẫn Uddāna ở cuối Vagga đều xem đây là một bản Sutta riêng biệt.

14. Ānandasutta 14 draft

Ānandasutta 14. Ānanda goes to Sāriputta and asks him how far a monk could learn the Dhamma, remember it, reflect upon it and teach it to others. Sāriputta suggests that Ānanda should answer the question himself, which Ānanda does. At the end of the discourse Sāriputta utters an eulogy on Ānanda and calls him the pattern of the true monk. AN.iii.361-2.

Ānandasutta 14. Ānanda đến gặp Sāriputta và hỏi ông đến mức độ nào một vị tỳ-kheo có thể học hỏi Pháp, ghi nhớ, suy ngẫm và giảng dạy Pháp cho người khác. Sāriputta đề nghị Ānanda tự mình trả lời câu hỏi ấy, và Ānanda đã làm như vậy. Vào cuối bài pháp thoại, Sāriputta đã tán thán Ānanda và gọi ông là hình mẫu của một vị tỳ-kheo chân chính. AN.iii.361-2.

15. Ānandasutta 15 draft

Ānandasutta 15. Preached by the Buddha in reply to Ānanda’s question as to how notions of “I” and “mine” and the tendency to vain conceit could be completely destroyed (AN.i.132f). This Sutta refers to the Puṇṇakapañha of the Pārāyaṇa.

Ānandasutta 15. Được Đức Phật thuyết giảng để trả lời câu hỏi của Ānanda về việc làm thế nào các ý niệm về 'tôi' và 'của tôi' cùng xu hướng ngã mạn có thể bị tiêu trừ hoàn toàn (AN.i.132f). Bản Sutta này đề cập đến Puṇṇakapañha thuộc Pārāyaṇa.

16. Ānandasutta 16 draft

Ānandasutta 16. A conversation between Ānanda and Udāyī on the wonders of a Tathāgata’s attainment and the nature of perception. In the course of the dialogue Ānanda mentions a visit paid to him by a nun who was a follower of the Jaṭilas, and her questions on samādhi. AN.iv.426.

Ānandasutta 16. Cuộc hội thoại giữa Ānanda và Udāyī về những điều kỳ diệu trong sự chứng đạt của một vị Tathāgata và bản chất của tri giác. Trong cuộc đối thoại, Ānanda đề cập đến cuộc viếng thăm của một vị tỳ-kheo-ni, người theo phái Jaṭila, và những câu hỏi của bà về samādhi. AN.iv.426.

17. Ānandasutta 17 draft

Ānandasutta 17. A discourse given to the monks by Ānanda on the good man and the wicked man. AN.v.6f.

Ānandasutta 17. Bài pháp thoại do Ānanda thuyết giảng cho các tỳ-kheo về người hiền thiện và kẻ ác. AN.v.6f.

18. Ānandasutta 18 draft

Ānandasutta 18. On the ten qualities that a monk should possess if he would benefit by the practice of the Buddha’s teachings. AN.v.152ff.

Ānandasutta 18. Nói về mười phẩm chất mà một vị tỳ-kheo cần sở hữu nếu muốn có được lợi ích từ việc thực hành giáo pháp của Đức Phật. AN.v.152ff.

19. Ānandasutta draft

Ānandasutta or Atthattasutta. The Paribbājaka Vacchagotta visits the Buddha and asks him if there is a self. The Buddha makes no reply even when the question is repeated, and Vacchagotta goes away. The Buddha, later, explains to Ānanda, in reply to his inquiry, that he remained silent because whatever answer he gave to Vacchagotta’s question, it would be capable of being misunderstood and misinterpreted. SN.iv.400-1.

Ānandasutta hay Atthattasutta. Paribbājaka Vacchagotta đến thăm Đức Phật và hỏi ngài có ngã hay không. Đức Phật không trả lời, ngay cả khi câu hỏi được lặp lại, và Vacchagotta bỏ đi. Về sau, Đức Phật giải thích cho Ānanda, để đáp lại câu hỏi của ông, rằng ngài giữ im lặng vì bất cứ câu trả lời nào ngài đưa ra cho câu hỏi của Vacchagotta đều có thể bị hiểu lầm và giải thích sai. SN.iv.400-1.