Aṭṭhaka draft
01. Aṭṭhaka 01 draft
Aṭṭhaka 01. A celebrated sage, composer and reciter of sacred runes, mentioned together with nine others (Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamataggi, Aṅgīrasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha and Bhagu. Vin.i.245; DN.i.104; DNa.i.273), as the ancient ṛsis of the Brahmins. They abstained from food at unseasonable times. They were the first teachers of the Tevijja Brahmins (DN.i.238) and great sacrifices were conducted by them (AN.iv.61).
Various teachings are attributed to them, e.g. that they recognised five kinds of Brahmins – Brahmasama, Devasama, mariyāda, sambhinnamariyāda, and Brāhmaṇacaṇḍāla (AN.iii.224ff). These sages did not claim to have discerned and realised the five qualities – truth, austerities, chastity, study and munificence – specified by the Brahmins for the attainment of merit and the achievement of what is right (MN.ii.199-200), though their followers behaved as if they did. Nor did they claim that they personally saw and knew that “here alone resides the truth and everything else is vain” (MN.ii.169). In the Vimānavatthu Commentary it is said that the Buddha had realised those things of which these sages thought and for which they wished (p.265) (Brahmacintitan-ti brahmehi Aṭṭhakādīhi cintitaṁ, pañcacakkhunā diṭṭhaṁ).
It is said that Aṭṭhaka and the other seers had the divine eye and had incorporated the teachings of Kassapa Buddha into their own scriptures. Thus (at that time) the three Vedas were in conformity with the Dhamma. But later the Brahmins went back on these teachings (DNa.i.273).
Aṭṭhaka is generally identified with Aṣṭaka mentioned as the author of Ṛg-veda x.104, unless the name be taken as a corrupt reading under which some representation of Atri may lurk. VT.ii.130, n.2.
Aṭṭhaka 01. Một nhà hiền triết lừng danh, người sáng tác và tụng xướng các chú ngữ thiêng liêng, được nhắc đến cùng với chín người khác (Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamataggi, Aṅgīrasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha và Bhagu. Vin.i.245; DN.i.104; DNa.i.273), như những ṛsi (tiên nhân) cổ đại của những người Bà-la-môn. Họ đã kiêng ăn phi thời. Họ là những bậc thầy đầu tiên của các Bà-la-môn Tevijja (DN.i.238) và những cuộc tế lễ lớn đã được họ tiến hành (AN.iv.61).
Nhiều giáo lý khác nhau được cho là của họ, ví dụ như họ đã công nhận năm loại Bà-la-môn – Brahmasama, Devasama, mariyāda, sambhinnamariyāda, và Brāhmaṇacaṇḍāla (AN.iii.224ff). Các vị hiền triết này đã không tuyên bố rằng họ đã nhận thức và liễu ngộ năm phẩm chất - sự thật, khổ hạnh, sự khiết tịnh, việc học tập và sự hào phóng - được các Bà-la-môn chỉ định để đạt được phước báu và thành tựu được điều đúng đắn (MN.ii.199-200), mặc dù những người theo họ cư xử như thể họ đã làm vậy. Họ cũng không tuyên bố rằng cá nhân họ đã nhìn thấy và biết rằng “chỉ ở đây mới có sự thật và mọi thứ khác đều là phù phiếm” (MN.ii.169). Trong Bản chú giải Vimānavatthu, người ta nói rằng Đức Phật đã liễu ngộ được những điều mà các nhà hiền triết này đã suy nghĩ và mong muốn đạt được (p.265) (Brahmacintitan-ti brahmehi Aṭṭhakādīhi cintitaṁ, pañcacakkhunā diṭṭhaṁ).
Người ta nói rằng Aṭṭhaka và các vị tiên nhân khác có thiên nhãn và đã kết hợp các giáo lý của Đức Phật Kassapa vào chính các kinh điển của họ. Do đó (vào thời điểm đó) ba kinh Veda đã phù hợp với Pháp. Nhưng về sau, những người Bà-la-môn đã quay lưng lại với những giáo lý này (DNa.i.273).
Aṭṭhaka thường được đồng nhất với Aṣṭaka, người được cho là tác giả của Ṛg-veda x.104, trừ khi cái tên này bị coi là một cách đọc sai lệch mà dưới đó một số đại diện của Atri có thể ẩn giấu. VT.ii.130, n.2.
02. Aṭṭhaka 02 draft
Aṭṭhaka 02. A King. Mentioned in a list of kings who in times past had been unable to get beyond the domain of sense in spite of making great gifts and holding great sacrifices. Ja.vi.99.
Aṭṭhaka 02. Một vị vua. Được đề cập trong danh sách các vị vua trong quá khứ đã không thể vượt qua khỏi lĩnh vực của các giác quan mặc dù đã trao tặng những món quà lớn và tổ chức những cuộc tế lễ lớn. Ja.vi.99.
03. Aṭṭhaka 03 draft
Aṭṭhaka 03. A King. Mentioned in a list of former kings who had followed righteousness and who, by waiting diligently on ascetics and recluses, had gone to Sakka’s heaven. Ja.vi.251.
Aṭṭhaka 03. Một vị vua. Được đề cập trong danh sách các cựu vương đã theo đuổi sự công bình và nhờ cần mẫn phục vụ các ẩn sĩ và sa-môn, đã đi đến cõi trời của Sakka. Ja.vi.251.
04. Aṭṭhaka 04 draft
Aṭṭhaka 04. A King. When Daṇḍaka, having sinned against Kisavaccha, was destroyed with his realm, three of the subordinate lords within his kingdom – Kaliṅga, Aṭṭhaka and Bhīmaratha – went to consult the Bodhisatta Sarabhaṅga on the fate of Daṇḍaka and his fellow-sinners. Their doubts were set at rest, and at the end of Sarabhaṅga’s discourse they became free of their sensuality (kāmarāga, Ja.v.135-49). Sakka himself was present at the interview and asked questions of Sarabhaṅga.
Aṭṭhaka 04. Một vị vua. Khi Daṇḍaka, do đã phạm tội chống lại Kisavaccha, bị tiêu diệt cùng với vương quốc của mình, ba vị lãnh chúa dưới quyền trong vương quốc của ông ta – Kaliṅga, Aṭṭhaka và Bhīmaratha – đã đến hỏi ý kiến Bodhisatta Sarabhaṅga về số phận của Daṇḍaka và những người cùng phạm tội với ông ta. Những nghi ngờ của họ đã được giải tỏa, và ở phần cuối của bài thuyết pháp của Sarabhaṅga, họ đã được giải thoát khỏi nhục dục (kāmarāga, Ja.v.135-49). Chính Sakka cũng có mặt tại cuộc vấn đáp và đã đặt những câu hỏi cho Sarabhaṅga.
05. Aṭṭhaka 05 draft
Aṭṭhaka 05. Pacceka Buddha. Mentioned in a nominal list. MN.iii.70; Ap.i.107.
Aṭṭhaka 05. Pacceka Buddha. Được đề cập trong một danh sách tên gọi. MN.iii.70; Ap.i.107.