Ghaṭīkāra draft
Ghaṭīkāra. One of the great Brahma. In the time of Kassapa Buddha he was a potter of Vehaliṅga, looking after his blind parents. He was a very pious and devoted follower of the Buddha, ministering to him better than anyone else, and the Buddha accepted his invitation in preference to that of the king of Benares. It is said that when the Buddha was in need of anything he would go to Ghaṭīkāra’s house and take it, whether he were at home or not, so great was his confidence in Ghaṭīkāra’s piety. Once, when Ghaṭīkāra was absent, the people, at the Buddha’s suggestion, took away the thatch from his house to roof the hut of Tathāgata. For three months Ghaṭīkāra’s house remained open to the sky, but no rain fell on it, so great was his faith (Mil.223f). According to the Naḷapānajātaka (Ja.i.172), no rain will ever fall on the site of Ghaṭīkāra’s house as long as this kappa lasts.
The Bodhisatta, who at the time of Ghaṭīkāra was a young Brahmin named Jotipāla, was the friend of Ghaṭīkāra but had no faith in the Buddha, and Ghaṭīkāra, having failed to persuade him to visit the Buddha, in the end took him by force. Jotipāla was converted and joined the Saṅgha, but Ghaṭīkāra, as the only support of his parents, could not renounce the world. Kikī, king of Benares, having heard of his virtues from Kassapa Buddha, sent him five hundred cartloads of the choicest rice, etc., but Ghaṭīkāra returned the gifts, saying that he had plenty for himself (MN.ii.46ff; SN.i.35f; Bv.xxv.41; Snp-a.i.152).
After death, Ghaṭīkāra was born as a Mahā Brahmā in the Avihā Brahma-world, and an Anāgāmī. He was evidently already a Sakadāgāmi before his death (see Dhpa.i.380), but he did not wish his attainments to be known (ANa.i.44).
He provided the Buddha with the eight requisites of a monk when the Buddha, having left the world, decided to lead the life of a bhikkhu (Ja.i.65; Snp-a.ii.382; Bva.236; Vv-a.314). The begging bowl, then provided by him, vanished when the Buddha was given a bowl of milk-rice by Sujātā (Ja.i.69).
According to the Saṁyuttanikāya (SN.i.35f; 60), Ghaṭīkāra visited the Buddha some time after the Awakening and the Buddha reminded him of their former friendship. Ghaṭīkāra, on that occasion, speaks of several others (besides Jotipāla) who had been his friends in Vehaliṅga – Upaka, Phalagaṇḍa, Pukkusāti, Bhaddiya, Khaṇḍadeva, Bāhuraggi and Piṅgiya. They had listened to the Buddha’s teaching and, after death, were born in the Avihā-world, where he himself was. In this context the Buddha addresses him as Bhaggava (q.v.).
Ghaṭīkāra. Một trong những vị Brahma vĩ đại. Trong thời của Kassapa Buddha, ông là một thợ gốm ở Vehaliṅga, chăm sóc cha mẹ mù lòa của mình. Ông là một tín đồ rất sùng đạo và tận tụy của Đức Phật, phụng sự Ngài tốt hơn bất kỳ ai khác, và Đức Phật đã chấp nhận lời mời của ông thay vì lời mời của vua nước Benares. Người ta nói rằng khi Đức Phật cần bất cứ thứ gì, Ngài sẽ đến nhà của Ghaṭīkāra và lấy nó, cho dù ông có ở nhà hay không, niềm tin của Ngài vào sự đạo đức của Ghaṭīkāra lớn đến vậy. Có lần, khi Ghaṭīkāra đi vắng, mọi người, theo gợi ý của Đức Phật, đã lấy mái tranh từ nhà ông để lợp túp lều của Tathāgata. Trong ba tháng, nhà của Ghaṭīkāra vẫn trống hoác, nhưng không có hạt mưa nào rơi xuống đó, đức tin của ông thật lớn lao (Mil.223f). Theo Naḷapānajātaka (Ja.i.172), sẽ không bao giờ có mưa rơi xuống vị trí nhà của Ghaṭīkāra chừng nào kappa này còn kéo dài.
Bodhisatta, người vào thời của Ghaṭīkāra là một thanh niên Bà-la-môn tên là Jotipāla, là bạn của Ghaṭīkāra nhưng không có đức tin vào Đức Phật, và Ghaṭīkāra, sau khi không thuyết phục được vị này đến thăm Đức Phật, cuối cùng đã dùng vũ lực đưa vị này đi. Jotipāla đã cải đạo và gia nhập Tăng đoàn, nhưng Ghaṭīkāra, là chỗ dựa duy nhất của cha mẹ mình, không thể xuất gia. Kikī, vua của Benares, sau khi nghe về các đức hạnh của ông từ Kassapa Buddha, đã gửi cho ông năm trăm xe chở đầy gạo ngon nhất, v.v., nhưng Ghaṭīkāra đã trả lại các món quà, nói rằng ông đã có đủ cho bản thân mình (MN.ii.46ff; SN.i.35f; Bv.xxv.41; Snp-a.i.152).
Sau khi chết, Ghaṭīkāra được tái sinh làm Mahā Brahmā trong cõi Brahma Avihā, và là một Anāgāmī. Rõ ràng là ông đã là một Sakadāgāmi trước khi chết (xem Dhpa.i.380), nhưng ông không muốn các thành tựu của mình được biết đến (ANa.i.44).
Ông đã cung cấp cho Đức Phật tám vật dụng của một vị tỳ-kheo khi Đức Phật, sau khi từ bỏ thế gian, quyết định sống cuộc đời của một bhikkhu (Ja.i.65; Snp-a.ii.382; Bva.236; Vv-a.314). Chiếc bình bát, lúc đó do ông cung cấp, đã biến mất khi Đức Phật được Sujātā cúng dường một bát cháo sữa (Ja.i.69).
Theo Saṁyuttanikāya (SN.i.35f; 60), Ghaṭīkāra đã đến thăm Đức Phật một thời gian sau Sự Giác Ngộ và Đức Phật đã nhắc nhở ông về tình bạn trước đây của họ. Ghaṭīkāra, vào dịp đó, đã nói về một số người khác (ngoài Jotipāla) từng là bạn của ông ở Vehaliṅga – Upaka, Phalagaṇḍa, Pukkusāti, Bhaddiya, Khaṇḍadeva, Bāhuraggi và Piṅgiya. Họ đã lắng nghe giáo pháp của Đức Phật và, sau khi chết, được sinh ra trong cõi Avihā, nơi mà chính ông cũng đang ở đó. Trong bối cảnh này, Đức Phật gọi ông là Bhaggava (q.v.).