Kusa draft
Kusa. The Bodhisatta, son of Okkāka, king of Mahā Sammata and of his queen Sīlavatī. Okkāka has no heir, in spite of performing various rites. But at length, by the favour of Sakka, Sīlavatī miraculously gives birth to two sons. The elder, though ill-favoured, is supernaturally wise and is called Kusa. The younger, very handsome, is called Jayampati. Kusa consents to marry only on condition that a princess can be obtained exactly like an image which he himself has fashioned. Pabhāvatī, daughter of King Madda of Sāgala, is found to fulfil this condition, and is married to Kusa. The bride is not to look upon her husband’s face until she has conceived, but Kusa plays various pranks upon her and she accidentally discovers how ugly he is. She leaves him immediately and returns to her father’s court. Thither Kusa follows her, and under a variety of menial disguises, including that of a cook, tries, but in vain, to win her affection. At length Sakka intervenes. He sends letters, purporting to come from King Madda, to seven kings, offering Pabhāvatī to each of them. They arrive in Sāgala simultaneously and threaten to destroy the city. Madda decides to cut Pabhāvatī into seven pieces, and she is only saved from immediate death by the despised husband. At his appearance the kings flee, for wherever he looks the earth trembles. Kusa returns with his wife to Mahā Sammata and they live there happily.
Pleased at Kusa’s victory, Sakka gives him a jewel called the Verocaṇamaṇi. It was octagonal, and was evidently handed down in the succession of kings, for we are told that one of the tests, set by Videha, king of Mithilā, to discover the proficiency of Mahosadha, was for him to break the old thread in this gem, remove it, and insert a new one. (Ja.vi.340; according to SNa.i.115 and DNa.iii.266, the jewel was also in the possession of Pasenadi; but see the Mahā Sārajātaka (Ja 92), where no mention is made of Kusa).
Reference is made elsewhere (e.g., Mhvṭ.552) to a tālavanta (fan?) possessed by Kusa, in which could be seen the forms of all things in the world. He also possessed the Kokanada vīnā (q.v.) given by Sakka to Sīlavatī.
Kusa is called Sīhassara, and his shout, when he appeared before the seven kings, announcing his name, was one of the four shouts heard throughout Jambudīpa (Snpa.i.223; SNa.i.248).
The Dīpavaṁsa (iii.40) speaks of Kusa and Mahā Kusa, both descended from Mahā Sammata.
Bodhisatta, con trai của Okkāka, vua của Mahā Sammata và hoàng hậu của ngài, Sīlavatī. Okkāka không có người thừa kế, bất chấp việc thực hiện các nghi lễ khác nhau. Nhưng cuối cùng, nhờ sự ân sủng của Sakka, Sīlavatī sinh ra hai người con trai một cách kỳ diệu. Người anh lớn, mặc dù có dung mạo xấu xí, lại có trí tuệ siêu phàm và được gọi là Kusa. Người em út, rất đẹp trai, được gọi là Jayampati. Kusa đồng ý kết hôn với điều kiện chỉ khi nào tìm được một vị công chúa giống hệt một bức tượng do chính ngài nặn ra. Pabhāvatī, con gái của vua Madda xứ Sāgala, được phát hiện là đáp ứng được điều kiện này, và được gả cho Kusa. Cô dâu không được nhìn mặt chồng cho đến khi mang thai, nhưng Kusa bày nhiều trò chọc ghẹo cô và cô tình cờ phát hiện ra ngài xấu xí như thế nào. Cô rời bỏ ngài ngay lập tức và trở về triều đình của vua cha. Kusa đi theo cô đến đó, và dưới nhiều lớp cải trang thấp hèn khác nhau, bao gồm cả đóng giả một người đầu bếp, đã cố gắng nhưng vô ích trong việc giành được tình cảm của cô. Cuối cùng Sakka can thiệp. Ngài gửi các bức thư, giả vờ là từ vua Madda, cho bảy vị vua, hứa gả Pabhāvatī cho mỗi người bọn họ. Họ cùng lúc kéo đến Sāgala và đe dọa sẽ tiêu diệt thành phố. Madda quyết định cắt Pabhāvatī thành bảy phần, và cô chỉ thoát chết trong gang tấc nhờ người chồng bị khinh miệt. Khi ngài xuất hiện, các vị vua chạy trốn, vì ngài nhìn đến đâu mặt đất đều rung chuyển. Kusa cùng vợ trở về Mahā Sammata và họ sống hạnh phúc ở đó.
Vui mừng trước chiến thắng của Kusa, Sakka trao cho ngài một viên ngọc tên là Verocaṇamaṇi. Nó có hình bát giác, và rõ ràng được truyền lại trong dòng dõi các vị vua, vì người ta nói với chúng ta rằng một trong những thử thách do Videha, vua xứ Mithilā đặt ra, để khám phá tài năng của Mahosadha, là phải bẻ đứt sợi chỉ cũ trong viên ngọc này, gỡ nó ra và luồn một sợi mới vào. (Ja.vi.340; theo SNa.i.115 và DNa.iii.266, viên ngọc này cũng thuộc sở hữu của Pasenadi; nhưng xem Mahā Sārajātaka (Ja 92), trong đó không đề cập gì đến Kusa).
Ở một chỗ khác (ví dụ, Mhvṭ.552) có nhắc đến một tālavanta (cái quạt?) thuộc sở hữu của Kusa, trong đó có thể nhìn thấy hình ảnh của vạn vật trên thế gian. Ngài cũng sở hữu cây vīnā Kokanada (xem từ này) do Sakka ban cho Sīlavatī.
Kusa được gọi là Sīhassara, và tiếng thét của ngài, khi ngài xuất hiện trước bảy vị vua, xưng tên của mình, là một trong bốn tiếng thét vang vọng khắp Jambudīpa (Snpa.i.223; SNa.i.248).
Dīpavaṁsa (iii.40) nói về Kusa và Mahā Kusa, cả hai đều xuất thân từ dòng dõi Mahā Sammata.