Okkāka draft
01. Okkāka 01 draft
Okkāka 01. A king, ancestor of the Sākyans and the Koḷians. In the Ambaṭṭhasutta (DN.i.92) it is stated that Okkāka, being fond of his queen and wishing to transfer the kingdom to her son, banished from the kingdom the elder princes by another wife. These princes were named Okkāmukha, Karakaṇḍa, Hatthinika, and Sīnipura.
The Mahā Vastu (which confuses Ikṣvāku with his ancestor Sujāta) mentions five sons of Ikṣvāku: Opura, Ulkāmukha, Karaṇḍaka, Hastikaśīrsa and Nipura (i.348). See also Rockhill, p.9ff.
They lived on the slopes of the Himālaya and, consorting with their sisters and their descendants, formed the Sākyan race. The legend, thus briefly given, is enlarged on with great detail in the Commentaries. According to Buddhaghosa, there are three dynasties with a king named Okkāka at the head of each, all of them lineal descendants of the primeval king, Mahā Sammata, and in the line of succession of Makhādeva.
The Okkāka of the third dynasty had five queens – Bhattā, Cittā, Jantū, Jālinī and Visākhā – each with five hundred female attendants. The eldest queen had four sons – mentioned above – and five daughters – Piyā, Suppiyā, Ānandā, Vijitā and Vijitasenā (the Mahā Vastu calls them Suddhā, Vimalā, Vijitā, Jālā and Jālī).
When Bhattā died, after the birth of these nine children, the king married another young and beautiful princess and made her the chief queen. Her son was Jantu, and being pleased with him, the king promised her a boon. She claimed the kingdom for her son, and this was the reason for the exile of the elder children (DNa.i.258f; Snp-a.i.352f).
The Mahā Vaṁsa (Mhv.ii.12-16) mentions among Okkāka’s descendants, Nipuṇa, Candimā, Candamukha, Sivisañjaya, Vessantara, Jāli, Sīhavāhana and Sīhassara. The last named had eighty-four thousand descendants, the last of whom was Jayasena. His son Sīhahanu was the grandfather of the Buddha. The Dīpavaṁsa (iii.41-5) list resembles this very closely.
Okkāka had a slave-girl called Disā, who gave birth to a black baby named, accordingly, Kaṇha. He was the ancestor of the Kaṇhāyanas, of which race the Ambaṭṭha-clan was an offshoot. Later, Kaṇha became a mighty sage and, by his magic power, won in marriage Maddarūpī, another daughter of Okkāka (DN.i.93, 96).
According to the Brāhmaṇa Dhammikasutta (Sn.p.52ff; ANa.ii.737), it was during the time of Okkāka that the Brahmins started their practice of slaughtering animals for sacrifice. Till then there had been only three diseases in the world – desire, hunger and old age; but from this time onwards the enraged Devas afflicted humans with various kinds of suffering.
It is said (DNa.i.258) that the name Okkāka was given to the king because when he spoke light issued from his mouth like a torch (kathanakāle ukkā viya mukhato pabhā niccharati).
Although the Sanskritised form of the Pāli name is Ikṣavāku, it is unlikely that Okkāka is identical with the famous Ikṣavāku of the Purāṇas, the immediate son of Manu, son of the Sun. The Pāli is evidently more primitive, as is shown by the form Okkāmukha, and the name Ikṣavāku looks like a deliberate attempt at accommodation to the Purāṇic account. For discussion see Thomas: Life and Legend of the Buddha, p.6.
According to the Mahā Vastu, Ikṣavāku was the king of the Kosalas and his capital was Sāketa – i.e. Ayodhyā. See also s.v. Sākya.
The Cūḷa Vaṁsa mentions among Okkāka’s descendants, Mahā Tissa, Sagara and Sāhasamalla (q.v.).
Okkāka 01. Một vị vua, tổ tiên của người Sākyan và người Koḷian. Trong Ambaṭṭhasutta (DN.i.92) có nói rằng Okkāka, vì sủng ái hoàng hậu của mình và muốn truyền ngôi cho con trai của bà, đã trục xuất các vị vương tử lớn hơn do một người vợ khác sinh ra khỏi vương quốc. Những vương tử này tên là Okkāmukha, Karakaṇḍa, Hatthinika, và Sīnipura.
Mahā Vastu (tác phẩm nhầm lẫn Ikṣvāku với tổ tiên của ông là Sujāta) có nhắc đến năm người con trai của Ikṣvāku: Opura, Ulkāmukha, Karaṇḍaka, Hastikaśīrsa và Nipura (i.348). Xem thêm Rockhill, p.9ff.
Họ sống trên các sườn núi Himālaya và, kết hôn với các chị em của họ cùng con cháu của những người này, đã hình thành nên dòng dõi Sākyan. Truyền thuyết, được kể tóm tắt như vậy, đã được mở rộng với rất nhiều chi tiết trong các Chú giải. Theo Buddhaghosa, có ba triều đại với một vị vua tên là Okkāka đứng đầu mỗi triều đại, tất cả họ đều là hậu duệ trực hệ của vị vua đầu tiên, Mahā Sammata, và nằm trong dòng dõi kế vị của Makhādeva.
Vị Okkāka của triều đại thứ ba có năm hoàng hậu – Bhattā, Cittā, Jantū, Jālinī và Visākhā – mỗi người có năm trăm nữ tỳ. Vị hoàng hậu lớn tuổi nhất có bốn người con trai – đã nhắc đến ở trên – và năm người con gái – Piyā, Suppiyā, Ānandā, Vijitā và Vijitasenā (Mahā Vastu gọi họ là Suddhā, Vimalā, Vijitā, Jālā và Jālī).
Khi Bhattā qua đời, sau khi sinh ra chín người con này, nhà vua kết hôn với một công chúa trẻ đẹp khác và lập bà làm chánh hậu. Con trai của bà là Jantu, và vì hài lòng với người con này, nhà vua đã hứa ban cho bà một ân huệ. Bà đã đòi lại vương quốc cho con trai mình, và đây là lý do khiến những người con lớn bị lưu đày (DNa.i.258f; Snp-a.i.352f).
Mahā Vaṁsa (Mhv.ii.12-16) nhắc đến trong số các hậu duệ của Okkāka có Nipuṇa, Candimā, Candamukha, Sivisañjaya, Vessantara, Jāli, Sīhavāhana và Sīhassara. Người được nhắc đến cuối cùng có tám mươi tư ngàn hậu duệ, người cuối cùng trong số đó là Jayasena. Con trai của vị này là Sīhahanu, ông nội của Đức Phật. Danh sách của Dīpavaṁsa (iii.41-5) cũng rất giống với danh sách này.
Okkāka có một nữ tỳ tên là Disā, người đã sinh ra một đứa trẻ da đen và do đó được đặt tên là Kaṇha. Người này là tổ tiên của dòng dõi Kaṇhāyana, mà gia tộc Ambaṭṭha là một nhánh phụ của nó. Về sau, Kaṇha trở thành một bậc hiền nhân quyền năng và, bằng thần thông của mình, đã kết hôn với Maddarūpī, một người con gái khác của Okkāka (DN.i.93, 96).
Theo Brāhmaṇa Dhammikasutta (Sn.p.52ff; ANa.ii.737), chính trong thời của Okkāka mà những người Bà-la-môn đã bắt đầu tục lệ sát sinh động vật để hiến tế. Cho đến lúc đó, thế giới chỉ có ba căn bệnh – dục vọng, đói khát và già nua; nhưng kể từ thời điểm đó trở đi, chư thiên tức giận đã giáng xuống loài người đủ loại đau khổ.
Người ta nói (DNa.i.258) rằng cái tên Okkāka được đặt cho vị vua vì khi ông nói, ánh sáng phát ra từ miệng ông như một ngọn đuốc (kathanakāle ukkā viya mukhato pabhā niccharati).
Mặc dù dạng Phạn hóa của tên gọi Pāli này là Ikṣavāku, khó có khả năng Okkāka đồng nhất với Ikṣavāku nổi tiếng của các Purāṇa, người con trai trực tiếp của Manu, con trai của Mặt Trời. Dạng Pāli rõ ràng là nguyên thủy hơn, như được thể hiện qua dạng Okkāmukha, và cái tên Ikṣavāku có vẻ giống như một nỗ lực cố ý nhằm điều chỉnh cho phù hợp với câu chuyện trong Purāṇa. Để thảo luận thêm, xem Thomas: Life and Legend of the Buddha, p.6.
Theo Mahā Vastu, Ikṣavāku là vua của người Kosala và thủ đô của ông là Sāketa – tức là Ayodhyā. Xem thêm s.v. Sākya.
Cūḷa Vaṁsa nhắc đến trong số các hậu duệ của Okkāka có Mahā Tissa, Sagara và Sāhasamalla (q.v.).
02. Okkāka 02 draft
Okkāka 02. King of Mahā Sammata in the Malla country. He had sixteen thousand wives, the chief of whom was Sīlavatī. As a result of her consorting with Sakka, two sons were born, Kusa and Jayampati.
The story is related in the Kusajātaka. Ja.v.278ff.
Okkāka 02. Vua của Mahā Sammata ở xứ Malla. Ông có mười sáu ngàn người vợ, người đứng đầu trong số đó là Sīlavatī. Nhờ việc bà chung đụng với Sakka, hai người con trai đã ra đời là Kusa và Jayampati.
Câu chuyện được kể lại trong Kusajātaka. Ja.v.278ff.