Pokkharasāti draft
Pokkharasāti, Pokkharasādi. A Mahā Sāla Brahmin of great wealth and learning who lived in Ukkaṭṭhā, on a royal demesne given by Pasenadi. Ambaṭṭha was the pupil of Pokkharasāti, who sent him to the Buddha at Icchānaṅgala to discover if the report of the Buddha’s greatness were true. When Pokkharasāti heard later that Ambaṭṭha had been rude to the Buddha, he sought the Buddha by night and begged for his forgiveness. The next day he invited the Buddha to a meal, and having listened to his teaching, declared himself his follower and became a Sotāpanna (DN.i.87f., 106ff). Owing to his eminence, he was present at the meetings of the Brahmins held in Manasākaṭa (DN.i.235) and Icchānaṅgala (Snp.p.115). Vāseṭṭha, of the Vāseṭṭhasutta, was also his pupil (Snp.vs.594). In the Subhasutta (MN.ii.200ff), Subha Todeyyaputta, another disciple, is reported to have said that Pokkharasāti – here described as Opamañña (of the Upamañña clan) and lord of Subhagavana (Subhagavanika) treated as empty boasts the claims of Brahmins and recluses to transcend ordinary human bonds and rise to the height of Ariyan knowledge. This evidently refers to a time prior to his conversion. The same Sutta mentions a slave girl of Pokkharasāti, Puṇṇikā by name.
The Vimānavatthu gives the name of another of his disciples, Chattamāṇava (q.v.), who was killed while bringing presents to his teacher. (Vv.v.3; Vv-a.229ff.)
The Commentaries dwell at length on Pokkharasāti’s attractive personality (DNa.i.244f.; MNa.ii.804; Snpa.462). His body was of the color of the white lotus, like a silver pandal in heaven, his hair the color of sapphire, his eyes like blue lotus, etc. He evidently was of true regal appearance.
In the time of Kassapa Buddha he was a Brahmin versed in the three Vedas who, having heard the doctrine and given alms, was reborn in the Deva world. Thereafter, scorning birth in the womb of a woman, he sprang to life in a lotus, which grew in a pond in Himavā. An ascetic saw the lotus, adopted the boy, and taught him the Vedas. The king was pleased with his great learning, and gave him Ukkaṭṭhā as a mark of great favor. The name of Pokkharasāti was given to him owing to his birth in a lotus.
The Divyāvadāna calls him Puṣkarasārī, and tells a story of his daughter Prakṛti (p. 616 ff., 620).
Pokkharasāti, Pokkharasādi. Một Bà-la-môn Mahā Sāla vô cùng giàu có và uyên bác, sống ở Ukkaṭṭhā, trên một thái ấp hoàng gia do Pasenadi ban tặng. Ambaṭṭha là học trò của Pokkharasāti, người đã cử ông đến gặp Đức Phật tại Icchānaṅgala để tìm hiểu xem lời đồn đại về sự vĩ đại của Đức Phật có đúng sự thật hay không. Khi Pokkharasāti nghe tin sau đó rằng Ambaṭṭha đã vô lễ với Đức Phật, ông đã tìm đến Đức Phật trong đêm và cầu xin Ngài tha thứ. Ngày hôm sau, ông thỉnh Đức Phật đến dùng bữa, và sau khi lắng nghe giáo pháp của Ngài, ông đã tuyên bố trở thành tín đồ của Ngài và chứng quả Sotāpanna (DN.i.87f., 106ff). Nhờ địa vị xuất chúng, ông đã có mặt tại các cuộc họp của giới Bà-la-môn được tổ chức ở Manasākaṭa (DN.i.235) và Icchānaṅgala (Snp.p.115). Vāseṭṭha, trong Vāseṭṭhasutta, cũng là học trò của ông (Snp.vs.594). Trong Subhasutta (MN.ii.200ff), Subha Todeyyaputta, một đệ tử khác, được kể lại là đã nói rằng Pokkharasāti – ở đây được mô tả là Opamañña (thuộc gia tộc Upamañña) và là lãnh chúa của Subhagavana (Subhagavanika) – coi những tuyên bố của các Bà-la-môn và sa-môn về việc vượt qua các trói buộc của con người bình thường và đạt đến đỉnh cao tuệ giác của bậc Thánh chỉ là những lời khoác lác sáo rỗng. Điều này hiển nhiên đề cập đến khoảng thời gian trước khi ông cải đạo. Cùng bài Sutta đó đề cập đến một nữ tỳ của Pokkharasāti, tên là Puṇṇikā.
Vimānavatthu nêu tên một người đệ tử khác của ông là Chattamāṇava (q.v.), người đã bị giết khi đang mang quà đến cho thầy mình. (Vv.v.3; Vv-a.229ff.)
Các bản Chú giải trình bày chi tiết về ngoại hình hấp dẫn của Pokkharasāti (DNa.i.244f.; MNa.ii.804; Snpa.462). Cơ thể ông có màu của hoa sen trắng, giống như một gian rạp bằng bạc ở cõi trời, tóc ông màu ngọc bích, mắt ông như hoa sen xanh, v.v. Rõ ràng ông có một ngoại hình uy nghi như bậc vương giả.
Vào thời của Đức Phật Kassapa, ông là một vị Bà-la-môn tinh thông ba bộ Veda, người sau khi nghe giáo pháp và bố thí, đã tái sinh vào cõi chư thiên. Sau đó, vì coi thường việc sinh ra từ bụng mẹ, ông đã hóa sinh vào một bông sen, mọc trong một cái hồ ở Himavā. Một ẩn sĩ nhìn thấy bông sen, nhận nuôi cậu bé và dạy cậu các kinh Veda. Nhà vua rất hài lòng với học vấn uyên thâm của cậu, và đã ban cho cậu Ukkaṭṭhā như một dấu hiệu của sự sủng ái lớn lao. Cái tên Pokkharasāti được đặt cho ông do sự kiện sinh ra trong hoa sen.
Divyāvadāna gọi ông là Puṣkarasārī, và kể một câu chuyện về con gái ông là Prakṛti (p. 616 ff., 620).