Sudinna draft
01. Sudinna 01 draft
02. Sudinna 02 draft
Sudinna 02. Sudinna Kalandakaputta. A monk who, after being ordained, returned to his former wife and had relations with her, thus becoming guilty of the first Pārājikā offence. When there was a famine in the Vajjī country, Sudinna went to Vesālī, hoping to be kept by his rich relations, to the mutual benefit of both parties. They gave him sixty bowls of rice, which he distributed among his colleagues. When he went to his father’s house, in Kalandakagāma, he saw a servant girl about to throw away some boiled rice and asked her to put it into his bowl. The girl, recognizing his hands and feet and voice, told his mother of his arrival. Both she and his father visited him as he was eating the rice, and his father took him by the hand and led him home. There he was provided with a seat and asked to eat: but he refused, saying he had already eaten. The next day he was again invited; he went, and they tried to tempt him back to the lay life. His former wife joined in the attempt, but on being addressed by him as “Sister,” she fell fainting. Then he begged for his meal, saying that if they desired to give it to him they should do so without worrying him. Later his wife visited him, with his mother, at the Mahā Vana, and begged that he would give her a son, so that the Licchavīs might not confiscate their wealth for want of an heir. Sudinna agreed, and had intercourse three times with her. She became pregnant, and in due course a son was born, who was called Bījaka. When Sudinna realized what he had done he was filled with remorse, and his colleagues, discovering the reason, reported him to the Buddha, who blamed him greatly (Vin.iii.11-21; see Vin-a.i.270, but see where Sudinna is held not guilty of the Pārājikā offence because he was an ādikammika.).
The Buddha’s censure of Sudinna forms the topic of one of the dilemmas of the Milindapañha. (p.170f).
Sudinna Kalandakaputta. Một vị tỳ-kheo, sau khi được xuất gia, đã quay lại với người vợ cũ của mình và có quan hệ với cô ấy, do đó phạm phải tội Pārājikā đầu tiên. Khi có nạn đói ở xứ Vajjī, Sudinna đi đến Vesālī, hy vọng được những người họ hàng giàu có của mình cưu mang, để mang lại lợi ích chung cho cả hai bên. Họ đã cho ông sáu mươi bát cơm, và ông đã phân phát cho các đồng tu của mình. Khi ông đến nhà cha mình, ở Kalandakagāma, ông thấy một cô tớ gái chuẩn bị ném đi một ít cơm nấu chín và bảo cô ấy bỏ nó vào bát của mình. Cô gái, nhận ra tay, chân và giọng nói của ông, đã báo cho mẹ ông biết về sự xuất hiện của ông. Cả bà và cha ông đã đến thăm ông khi ông đang ăn cơm, và cha ông nắm tay ông dẫn ông về nhà. Ở đó, ông được cung cấp một chỗ ngồi và được mời ăn: nhưng ông từ chối, nói rằng ông đã ăn rồi. Ngày hôm sau, ông lại được mời; ông đã đến, và họ cố gắng dụ dỗ ông trở lại cuộc sống cư sĩ. Người vợ cũ của ông cũng tham gia vào nỗ lực này, nhưng khi bị ông xưng hô là “Người chị em,” cô ấy đã ngã lăn ra ngất xỉu. Sau đó ông xin bữa ăn của mình, nói rằng nếu họ muốn cho ông thì họ nên làm như vậy mà đừng quấy rầy ông. Sau đó, vợ ông cùng với mẹ ông đến thăm ông tại Mahā Vana, và cầu xin ông cho cô ấy một đứa con trai, để những người Licchavīs không tịch thu tài sản của họ vì không có người thừa kế. Sudinna đồng ý, và đã giao cấu ba lần với cô ấy. Cô ấy có thai, và đến kỳ sinh ra một đứa con trai, được gọi là Bījaka. Khi Sudinna nhận ra những gì mình đã làm, ông tràn ngập sự hối hận, và các đồng tu của ông, khám phá ra lý do, đã báo cáo ông lên Đức Phật, người đã quở trách ông rất nhiều (Vin.iii.11-21; xem Vin-a.i.270, nhưng xem nơi Sudinna được cho là không có tội đối với tội Pārājikā vì ông là một ādikammika.).
Sự quở trách của Đức Phật đối với Sudinna hình thành chủ đề của một trong những vấn đề nan giải của Milindapañha. (p.170f).
03. Sudinna 03 draft
Sudinna 03. Evidently a famous commentator. Buddhaghosa quotes (DNa.ii.566; ANa.ii.551) him as saying that there is no word of the Buddha which is not a Sutta (asuttaṁ nāma kiṁ Buddhavacanaṁ atthi?) and thus rejecting the Jātaka, Paṭisambhidā, Niddesa, Suttanipāta, Dhammapada, Itivuttaka, Vimānavatthu, Petavatthu, Theragāthā, Therīgāthā and Apadāna.
Sudinna 03. Rõ ràng là một nhà chú giải nổi tiếng. Buddhaghosa trích dẫn (DNa.ii.566; ANa.ii.551) ông khi nói rằng không có lời nào của Đức Phật mà không phải là Sutta (asuttaṁ nāma kiṁ Buddhavacanaṁ atthi?) và do đó từ chối Jātaka, Paṭisambhidā, Niddesa, Suttanipāta, Dhammapada, Itivuttaka, Vimānavatthu, Petavatthu, Theragāthā, Therīgāthā và Apadāna.