Bhallika draft
01. Bhallika 01 draft
Bhallika 01. Bhallika Thera, Bhalliya Thera, Bhalluka Thera. The younger brother of Tapassu, their father being a caravan leader of Pokkharavatī in Ukkalā (ANa.i.207 calls their birthplace Asitañjana). While they were going along with five hundred trading carts, these stopped near the Rājāyatana tree where the Buddha was sitting, eight weeks after his Awakening. When they investigated the cause for their carts thus stopping, a deity, their kinsman in a former life (their mother according to ANa.i.207), pointed out to them the Buddha and asked them to give him a meal as he had eaten nothing for seven weeks. Not waiting to cook, the merchants gave the Buddha some butter and honey in a bowl provided by the Four Regent Gods. At the end of the meal the Buddha talked to them. They accepted the Buddha and the Dhamma as their Refuge (the Dvevācikasaraṇa, they thus became the Buddha’s first lay disciples; AN.i.26), and obtained from the Buddha a few hairs as an object of worship. Later, when the Buddha was in Rājagaha after the preaching of his First Sermon, the merchants visited him and listened to his preaching. Tapassu became a Sotāpanna, and Bhallika entered the Saṅgha and became an Arahant.
In the past, Bhallika had given fruit to a Pacceka Buddha, named Sumana. During this life of Sikhī Buddha, he was a Brahmin of Aruṇavatī, and hearing that Ujita and Ojita had given the Buddha his first meal, he and his friend invited the Buddha to eat at their house, and resolved to win a similar distinction for themselves in the future. They were herdsmen in the life of Kassapa Buddha, and for many years supplied milk-rice to the Buddha and the monks (Thaga.i.48f.; ANa.i.207f.; Vin.i.3f.; Ja.i.80. Mhv.iii.303f).
The Theragāthā (vs.7), contains a verse spoken by Bhallika when Māra tried to frighten him by assuming a hideous form.
It is said that the hair (eight handfuls) given by the Buddha was deposited in a cetiya in Asitañjana and that on fast days blue rays shone from the cetiya. ANa.i.208. There is a tradition in Ceylon (recorded in the Pūjāvaliya) that Tapassu and Bhalluka visited the east coast of Ceylon and built a cetiya, there. An inscription makes a similar record.
Bhallika 01. Bhallika Thera, Bhalliya Thera, Bhalluka Thera. Em trai của Tapassu, cha của họ là một trưởng đoàn thương buôn ở Pokkharavatī thuộc Ukkalā (ANa.i.207 gọi nơi sinh của họ là Asitañjana). Trong lúc họ đang đi cùng với năm trăm cỗ xe buôn, những chiếc xe này dừng lại gần cây Rājāyatana nơi Đức Phật đang ngồi, tám tuần sau khi Ngài giác ngộ. Khi họ tìm hiểu nguyên nhân xe dừng lại như vậy, một vị thiên nhân, người thân của họ trong một kiếp trước (là mẹ của họ theo ANa.i.207), đã chỉ cho họ Đức Phật và bảo họ hãy dâng cho Ngài một bữa ăn vì Ngài đã không ăn gì trong suốt bảy tuần. Không đợi nấu nướng, các thương nhân đã dâng cho Đức Phật một ít bơ và mật ong trong một cái bát do Tứ Đại Thiên Vương cung cấp. Cuối bữa ăn, Đức Phật đã nói chuyện với họ. Họ chấp nhận Đức Phật và Pháp làm nơi nương tựa của mình (Dvevācikasaraṇa, do đó họ trở thành những nam cư sĩ đầu tiên của Đức Phật; AN.i.26), và thỉnh được từ Đức Phật một ít tóc làm đối tượng tôn thờ. Sau đó, khi Đức Phật ở Rājagaha sau khi thuyết Bài Pháp Đầu Tiên, các thương nhân đã đến thăm Ngài và lắng nghe Ngài thuyết pháp. Tapassu trở thành một Sotāpanna, còn Bhallika gia nhập Tăng đoàn và trở thành một Arahant.
Trong quá khứ, Bhallika đã cúng dường trái cây cho một Pacceka Buddha, tên là Sumana. Trong kiếp của Sikhī Buddha, ông là một người Bà-la-môn ở Aruṇavatī, và khi nghe tin Ujita và Ojita đã dâng cho Đức Phật bữa ăn đầu tiên, ông và bạn mình đã thỉnh Đức Phật đến dùng bữa tại nhà họ, và phát nguyện sẽ giành được một vinh dự tương tự cho chính mình trong tương lai. Họ là những người chăn gia súc trong kiếp của Kassapa Buddha, và trong nhiều năm đã cúng dường cơm sữa cho Đức Phật và các tỳ-kheo (Thaga.i.48f.; ANa.i.207f.; Vin.i.3f.; Ja.i.80. Mhv.iii.303f).
Theragāthā (câu 7), chứa một bài kệ do Bhallika đọc khi Māra cố gắng làm ông khiếp sợ bằng cách biến thành một hình thù gớm ghiếc.
Người ta kể rằng tóc (tám nắm) do Đức Phật ban cho đã được cất giữ trong một cetiya ở Asitañjana và vào những ngày trai giới, những tia sáng màu xanh lam tỏa ra từ cetiya đó. ANa.i.208. Có một truyền thuyết ở Ceylon (được ghi lại trong Pūjāvaliya) rằng Tapassu và Bhalluka đã đến thăm bờ biển phía đông Ceylon và xây dựng một cetiya ở đó. Một bản khắc cũng ghi lại điều tương tự.