Bhisajātaka draft
Bhisajātaka (Ja 488). Once the Bodhisatta, was born into a family which had eighty crores. He was called Mahā Kañcana and had six younger brothers (the eldest of them being Upakañcana) and a sister, Kañcanadevī. None of them would marry, and, on the death of their parents, they distributed their wealth, and, together with a servant man and maid, they went into the Himālaya and became ascetics, gathering wild fruits for food. Later, they agreed that Mahā Kañcana, Kañcanadevī and the maid should be spared the task of collecting fruit and that the others should do this in turn. Each day the fruits collected were divided into lots and the gong was sounded. The ascetics would then come one by one and take each his or her share. By the glory of their virtues, Sakka’s throne trembled. In order to test them, for three days in succession he caused Mahā Kañcana’s share to disappear. On the third day, Mahā Kañcana summoned the others and asked the reason for this. Each protested his innocence and swore an oath that heavy curses should attend them if any were guilty of stealing so much as a lotus stalk (bhisa). In each case punishment was to be that in their next birth they should have lands, possessions and other encumbrances – which, from an ascetic’s point of view, would be a grievous thing. At this gathering were also present the chief deity of the forest, an elephant escaped from a stake, a monkey who had once belonged to a snake charmer, and Sakka, who remained invisible. At the end of their protestations of innocence, Sakka inquired of Mahā Kañcana why they all so dreaded possessions; on hearing the explanation, he was greatly moved and asked pardon of the ascetics for his trick.
The story was related in the same circumstances as the Kusajātaka (Ja 531, q.v.). Sāriputta, Moggallāna, Puṇṇa, Kassapa, Anuruddha and Ānanda were the Bodhisatta’s brothers, Uppalavaṇṇā the sister, Khujjuttarā the maid, Citta gahapati the servant, Sātāgiri the forest deity, Pārileyya the elephant, Madhuvāseṭṭha the monkey and Kāludāyi, Sakka (Ja.iv.304-14).
The Bhisacariyā is included in the Cariyāpiṭaka (Ja.iii.4), and the story is also found in the Jātakamālā, No.19.
Bhisajātaka (Ja 488). Một lần nọ Bodhisatta sinh ra trong một gia đình có tám mươi crore. Ông được gọi là Mahā Kañcana và có sáu người em trai (người lớn tuổi nhất trong số họ là Upakañcana) và một người em gái, Kañcanadevī. Không ai trong số họ chịu kết hôn, và khi cha mẹ qua đời, họ đã phân phát hết tài sản của mình, và cùng với một người hầu nam và một người hầu nữ, họ đã đi vào Himālaya và trở thành những đạo sĩ, hái trái cây rừng làm thức ăn. Sau đó, họ thống nhất rằng Mahā Kañcana, Kañcanadevī và người hầu nữ sẽ được miễn nhiệm vụ hái trái cây và những người khác sẽ lần lượt làm việc này. Mỗi ngày trái cây hái được chia thành các phần và cồng được đánh lên. Các đạo sĩ sau đó sẽ lần lượt đến và mỗi người lấy phần của mình. Nhờ uy đức từ những giới hạnh của họ, ngai vàng của Sakka đã rung chuyển. Để thử thách họ, trong ba ngày liên tiếp ngài đã khiến phần của Mahā Kañcana biến mất. Vào ngày thứ ba, Mahā Kañcana triệu tập những người khác và hỏi lý do cho việc này. Mỗi người đều khẳng định sự vô tội của mình và thề độc rằng những lời nguyền rủa nặng nề sẽ giáng xuống họ nếu bất kỳ ai phạm tội ăn cắp dù chỉ là một cọng ngó sen (bhisa). Trong mỗi trường hợp, hình phạt sẽ là trong kiếp sau họ sẽ có đất đai, tài sản và những vướng bận khác – điều mà theo quan điểm của một đạo sĩ, sẽ là một điều đau buồn. Tại cuộc hội họp này cũng có mặt vị thần cai quản khu rừng, một con voi trốn thoát khỏi cọc buộc, một con khỉ từng thuộc về một người thổi sáo dụ rắn, và Sakka, người vẫn đang tàng hình. Vào cuối những lời khẳng định vô tội của họ, Sakka đã hỏi Mahā Kañcana tại sao tất cả họ lại quá sợ hãi tài sản; khi nghe lời giải thích, ngài vô cùng xúc động và xin các đạo sĩ tha thứ cho trò lừa của mình.
Câu chuyện này được kể lại trong cùng hoàn cảnh với Kusajātaka (Ja 531, q.v.). Sāriputta, Moggallāna, Puṇṇa, Kassapa, Anuruddha và Ānanda là các em trai của Bodhisatta, Uppalavaṇṇā là em gái, Khujjuttarā là người hầu nữ, Citta gahapati là người hầu nam, Sātāgiri là vị thần rừng, Pārileyya là con voi, Madhuvāseṭṭha là con khỉ và Kāludāyi, Sakka (Ja.iv.304-14).
Bản Bhisacariyā được bao gồm trong Cariyāpiṭaka (Ja.iii.4), và câu chuyện này cũng được tìm thấy trong Jātakamālā, No.19.