Ambalaṭṭhikā draft
1. Ambalaṭṭhikā draft
Ambalaṭṭhikā. was a place of this name to the east of the Lohapāsāda in Anurādhapura. Once when the Dīghabhāṇaka Theras recited the Brahmajālasutta there, the earth trembled from the water upwards (DNa.i.131).
On another occasion King Vasabha heard the Dīghabhāṇakas reciting the Mahā Sudassanasutta, and thinking that they were discussing what they had eaten and drunk, he approached closer to listen; when he discovered the truth he applauded the monks (DNa.ii.635).
The place referred to here was probably not a park, but a building which formed part of the Lohapāsāda. In the Mahā Vaṁsa account (Mhv.xxvii.11-20) of the building of the Lohapāsāda we are told that the plans were copied from the gem-palace of the goddess Bīraṇī. The central part of the palace was called the Ambalaṭṭhikapāsāda. “It was visible from every side, bright, with pennons hung out.”
Duṭṭhagāmaṇī probably included a similar central part in the Lohapāsāda. This view is strengthened by Ambalaṭṭhikā (4).
Ambalaṭṭhikā. Là một địa điểm mang tên này ở phía đông của Lohapāsāda tại Anurādhapura. Một lần, khi các Trưởng lão Dīghabhāṇaka tụng Brahmajālasutta tại đó, mặt đất rung chuyển từ nước trở lên (DNa.i.131).
Vào một dịp khác, vua Vasabha nghe các Dīghabhāṇakas tụng Mahā Sudassanasutta, và nghĩ rằng họ đang bàn luận về những gì họ đã ăn uống, nên ông đến gần hơn để nghe; khi phát hiện sự thật, ông tán thán các vị Tăng (DNa.ii.635).
Địa điểm được nói đến ở đây có lẽ không phải là một công viên, mà là một tòa nhà tạo thành một phần của Lohapāsāda. Trong tường thuật Mahā Vaṁsa (Mhv.xxvii.11-20) về việc xây dựng Lohapāsāda, chúng ta được kể rằng các bản thiết kế đã được chép lại từ cung điện bằng châu báu của thiên nữ Bīraṇī. Phần trung tâm của cung điện được gọi là Ambalaṭṭhikapāsāda. “Nó có thể nhìn thấy từ mọi phía, sáng rực, với các phướn được treo ra.”
Duṭṭhagāmaṇī có lẽ đã đưa một phần trung tâm tương tự vào Lohapāsāda. Quan điểm này được củng cố bởi Ambalaṭṭhikā (4).
01. Ambalaṭṭhikā 01 draft
Ambalaṭṭhikā 01. A royal park on the road between Rājagaha and Nālandā. It contained a royal rest-house (rājāgāraka) in which the Buddha and members of the Saṅgha used to stay in the course of their journeying. It was on one such occasion that the Brahmajālasutta was preached (Vin.ii.287; DN.i.1). Buddhaghosa (DNa.i.41-2) says that it was a shady and well-watered park, so-called because of a mango sapling which stood by the gateway. It was surrounded and well guarded by a rampart, and its rest-house was adorned with paintings for the king’s amusement.
It was one of the spots in which the Buddha rested during his last tour, and we are told that while there he discoursed to a large number of monks (DN.ii.81; he remained there one night, Uda.408). But the most famous of the Buddha’s sermons in Ambalaṭṭhikā seems to have been the Rāhulovādasutta named Ambalaṭṭhika Rāhulovādasutta, because of its having been preached in the park (MN.i.414ff). From the context it appears as though Ambalaṭṭhikā was within walking distance from the Kalandakanivāpa in Rājagaha.
But see below (4) for a more probable explanation.
Ambalaṭṭhikā 01. Một công viên hoàng gia trên con đường giữa Rājagaha và Nālandā. Trong đó có một nhà nghỉ của vua (rājāgāraka), nơi Đức Phật và các thành viên của Tăng đoàn thường trú lại trong khi du hành. Chính vào một dịp như vậy mà Brahmajālasutta được thuyết (Vin.ii.287; DN.i.1). Buddhaghosa (DNa.i.41-2) nói rằng đó là một công viên râm mát và nhiều nước, được gọi như vậy vì có một cây xoài non đứng cạnh cổng. Nó được bao quanh và canh giữ kỹ bằng một lũy thành, và nhà nghỉ của nó được trang hoàng bằng tranh vẽ để nhà vua giải trí.
Đó là một trong những nơi Đức Phật nghỉ lại trong chuyến du hành cuối cùng của ngài, và chúng ta được kể rằng khi ở đó ngài đã thuyết giảng cho một số đông Tăng sĩ (DN.ii.81; ngài ở đó một đêm, Uda.408). Nhưng bài pháp nổi tiếng nhất của Đức Phật tại Ambalaṭṭhikā dường như là Rāhulovādasutta, được đặt tên là Ambalaṭṭhika Rāhulovādasutta vì đã được thuyết trong công viên ấy (MN.i.414ff). Từ văn cảnh, có vẻ như Ambalaṭṭhikā nằm trong khoảng cách có thể đi bộ từ Kalandakanivāpa ở Rājagaha.
Nhưng xem bên dưới (4) để có một giải thích có khả năng hơn.
02. Ambalaṭṭhikā 02 draft
Ambalaṭṭhikā 02. A park in the Brahmin village Khānumata. The Buddha went there during one of his tours through Magadha. On this occasion was preached the Kūṭadantasutta (DN.i.127). Buddhaghosa (DNa.i.294) says the park was like the pleasance of the same name between Rājagaha and Nālandā.
4. Ambalaṭṭhikā. According to Buddhaghosa (MNa.ii.635), the Ambalaṭṭhikā, in which the Rāhulovādasutta of that name was preached, was not a pleasance, but a pāsāda, a kind of meditation hall (padhānagharasaṅkhepa) built in the outskirts of Veḷuvana vihāra for the use of those who desired solitude. It is said that Rāhula spent most of his time there, from the day of his ordination as a seven-year-old boy.
Ambalaṭṭhikā 02. Một công viên trong làng Bà-la-môn Khānumata. Đức Phật đã đến đó trong một chuyến du hành qua Magadha. Nhân dịp này, Kūṭadantasutta được thuyết (DN.i.127). Buddhaghosa (DNa.i.294) nói công viên ấy giống như khu vườn tiêu dao cùng tên giữa Rājagaha và Nālandā.
4. Ambalaṭṭhikā. Theo Buddhaghosa (MNa.ii.635), Ambalaṭṭhikā, nơi Rāhulovādasutta mang tên ấy được thuyết, không phải là một khu vườn tiêu dao, mà là một pāsāda, một loại thiền đường (padhānagharasaṅkhepa) được xây ở vùng ngoại vi của vihāra Veḷuvana để những người mong muốn sống độc cư sử dụng. Người ta nói rằng Rāhula đã dành phần lớn thời gian ở đó, kể từ ngày thọ giới khi còn là một cậu bé bảy tuổi.