Vasabha draft, redirect
01. Vasabha 01 draft
Vasabha 01. A householder of Kuṭumbiyaṅgaṇa and father of Veḷusumana. Mhv.xxiii.68.
Một gia chủ của Kuṭumbiyaṅgaṇa và là cha của Veḷusumana. Mhv.xxiii.68.
02. Vasabha 02 draft
Vasabha 02. King of Ceylon (127-171 CE.). He was a Lambakaṇṇa of Uttarapassa and served under his uncle, the general of King Subha. As it was declared by the soothsayers that one named Vasabha would be king, Subha ordered the slaughter of all bearing that name and Vasabha’s uncle took him to the court to surrender him. But the general’s wife, Potthā, gave her husband betel without lime to take with him, and, on the way to the palace, Vasabha was sent back to fetch the lime. There Potthā told him of the plot against his life, gave him one thousand pieces and helped him to escape. When his plans were ready, he fought against Subha, killed both him and his uncle in battle and became king. Potthā was made his queen. Soothsayers told him that he would live only twelve years, and, after consultation with the monks, Vasabha did many acts of merit in order to prolong his life; he reigned for forty-four years. Among the buildings erected by him were the Mahā Valligotta vihāra, the Anurārāma vihāra and the Mucela vihāra. He also built twelve tanks and raised the wall of Anurādhapura. His son and successor was Vaṅkanāsikatissa. For details of Vasabha’s reign and works, see Dpv.xxii.1ff. and Mhv.xxxv.59ff.
It is said (DNa.ii.635) that once Vasabha listened to Dīghabhāṇaka monks reciting the Mahā Sudassanasutta in the Ambalaṭṭhika pāsāda, near Lohapāsāda, and applauded the Buddha’s statement contained in the Sutta that all things are transient. On another occasion he went to the Katthakasāla pariveṇa to worship an Elder named Mahā Saṭṭhivassa (this may be only a descriptive title), but as he approached the door of his cell, he heard the Elder’s groans of pain, and, disappointed that he had not yet developed the power of suppressing pain even after sixty years of monastic life, the king turned away. The Elder was told of this by his attendant, and, putting forth great effort, attained Arahant-ship; he thereupon sent for the king. The king lay at full length on the ground and worshipped him, saying, “It is not your Arahant-ship I worship, but the sīla you observed as a puthujjana.” (DNa.i.291)
Another story is related of Vasabha, of how once, in order to test a monk, he sat near him and began to crush a jujube fruit. The monk’s mouth watered, and Vasabha knew that he was not an Arahant (MNa.ii.869).
Once when Vasabha’s queen was ill, she was cured by medicines suggested by Mahā Paduma Thera. Vin-a.ii.471.
Vua của Ceylon (127-171 CN.). Ông là một người Lambakaṇṇa của Uttarapassa và phục vụ dưới quyền chú của mình, vị tướng quân của Vua Subha. Vì các nhà tiên tri đã tuyên bố rằng một người tên Vasabha sẽ làm vua, nên Subha ra lệnh tàn sát tất cả những ai mang tên đó và chú của Vasabha đã đưa ông đến triều đình để giao nộp ông. Nhưng vợ của vị tướng quân, Potthā, đã đưa cho chồng trầu không có vôi để mang theo, và trên đường đến cung điện, Vasabha được sai quay lại để lấy vôi. Ở đó Potthā đã nói cho ông biết về âm mưu lấy mạng ông, đưa cho ông một ngàn đồng và giúp ông trốn thoát. Khi các kế hoạch của mình đã sẵn sàng, ông chiến đấu chống lại Subha, giết chết cả ông ta và người chú của mình trong trận chiến và trở thành vua. Potthā được phong làm hoàng hậu của ông. Các nhà tiên tri đã nói với ông rằng ông sẽ chỉ sống được mười hai năm, và sau khi tham khảo ý kiến với các tu sĩ, Vasabha đã làm nhiều hành động công đức để kéo dài tuổi thọ của mình; ông đã trị vì trong bốn mươi bốn năm. Trong số các công trình được ông xây dựng có vihāra Mahā Valligotta, vihāra Anurārāma và vihāra Mucela. Ông cũng xây dựng mười hai hồ chứa nước và nâng cao bức tường của Anurādhapura. Con trai và người kế vị của ông là Vaṅkanāsikatissa. Để biết chi tiết về triều đại và các công trình của Vasabha, xem Dpv.xxii.1ff. và Mhv.xxxv.59ff.
Người ta nói rằng (DNa.ii.635) đã có lần Vasabha lắng nghe các tu sĩ Dīghabhāṇaka tụng Mahā Sudassanasutta tại pāsāda Ambalaṭṭhika, gần Lohapāsāda, và tán thành lời tuyên bố của Đức Phật trong Sutta rằng mọi pháp hữu vi đều vô thường. Vào một dịp khác, ông đi đến pariveṇa Katthakasāla để đảnh lễ một vị Trưởng lão tên là Mahā Saṭṭhivassa (đây có thể chỉ là một danh xưng mô tả), nhưng khi đến gần cửa phòng của vị ấy, ông nghe thấy tiếng rên rỉ đau đớn của vị Trưởng lão, và thất vọng vì vị ấy vẫn chưa phát triển được khả năng chế ngự cơn đau ngay cả sau sáu mươi năm đời sống tu viện, nhà vua đã quay đi. Vị Trưởng lão được người hầu cận nói cho biết điều này, và với sự nỗ lực lớn lao, đã đạt được quả vị Arahant; sau đó vị ấy cho người gọi nhà vua đến. Nhà vua nằm rạp xuống đất và đảnh lễ vị ấy, nói rằng: “Không phải quả vị Arahant của ngài mà trẫm đảnh lễ, mà là sīla ngài đã thọ trì khi còn là một phàm phu.” (DNa.i.291)
Một câu chuyện khác được kể về Vasabha, về việc có lần, để thử nghiệm một tu sĩ, ông ngồi gần vị ấy và bắt đầu nghiền một quả táo ta. Miệng vị tu sĩ chảy nước miếng, và Vasabha biết rằng vị ấy không phải là một Arahant (MNa.ii.869).
Một lần khi hoàng hậu của Vasabha bị ốm, bà đã được chữa khỏi bằng các phương thuốc do Mahā Paduma Thera đề xuất. Vin-a.ii.471.
03. Vasabha 03 draft
04. Vasabha 04 draft
05. Vasabha 05 draft
Vasabha 05. Vasabha Thera. He belonged to a family of a Licchavī rājā of Vesālī and joined the Saṅgha when the Buddha visited that town, winning Arahant-ship in due course. According to the Apadāna verses quoted, he was born in Sāvatthī and was ordained under Sāriputta at the age of seven. Out of compassion for his patrons, he enjoyed what he received from them; the common minded thereupon deemed him self-indulgent. Near him lived a fraudulent monk who deceived the people by pretending to live the simple life and was greatly honoured by them. Sakka, discerning this, visited Vasabha and questioned him concerning the ways of an impostor. The Elder replied in two verses (Thag.139-40), and Sakka then warned the impostor and departed.
In the past, when the world was without a Buddha, Vasabha was a Jaṭila named Nārada on Samagga pabbata, with a retinue of fourteen thousand. Seeing no one deserving of his worship, he made a cetiya of sand on the bank of the River Apadikā, in the name of the Buddhas, gilded it and offered it his homage. Eighty times he was king of Devas and three hundred times king of men (Thaga.i.257ff). He is evidently to be identified with Puliṇathūpiya of the Apadāna. Ap.ii.437f.
Vasabha Thera. Ngài xuất thân từ một gia đình của một rājā thuộc tộc Licchavī ở Vesālī và gia nhập Tăng đoàn khi Đức Phật đến thăm thị trấn đó, rồi đạt được quả vị Arahant vào thời điểm thích hợp. Theo các vần kệ trong Apadāna được trích dẫn, ngài sinh ra ở Sāvatthī và được thọ giới dưới sự hướng dẫn của Sāriputta vào lúc bảy tuổi. Vì lòng bi mẫn đối với các thí chủ của mình, ngài thọ dụng những gì nhận được từ họ; những người có tâm trí tầm thường do đó cho ngài là tự nuông chiều bản thân. Sống gần ngài có một tu sĩ dối trá đã lừa gạt mọi người bằng cách giả vờ sống một cuộc sống giản dị và được họ tôn kính rất nhiều. Sakka, nhận ra điều này, đã đến thăm Vasabha và hỏi ngài về các hành vi của một kẻ mạo danh. Vị Trưởng lão đã trả lời bằng hai vần kệ (Thag.139-40), và Sakka sau đó đã cảnh cáo kẻ mạo danh và rời đi.
Trong quá khứ, khi thế gian không có một vị Phật nào, Vasabha là một Jaṭila tên là Nārada trên pabbata Samagga, với đoàn tùy tùng mười bốn ngàn người. Thấy không có ai xứng đáng để đảnh lễ, ngài đã làm một cetiya bằng cát trên bờ Sông Apadikā, nhân danh chư Phật, mạ vàng nó và dâng lòng tôn kính của mình. Tám mươi lần ngài là vua của chư thiên và ba trăm lần là vua của loài người (Thaga.i.257ff). Ngài hiển nhiên được đồng nhất với Puliṇathūpiya của Apadāna. Ap.ii.437f.
06. Vasabha 06 draft
Vasabha 06. called Labhiya Vasabha. One of the famous warriors of Duṭṭhagāmaṇī. He was called Labhiya because his body was noble in form, “straight like a stick (yaṭṭhi).” (Mhvṭ. 459) When he was twenty years old, he started to build a tank with some friends, and he threw away masses of earth which would have needed ten or twelve ordinary men to move them. Kākavaṇṇatissa heard of this and summoned him to the court. The village irrigated by the tank was given to him, and it came to be called Vasabhodakavāra. Mhv.xxiii.90ff.
được gọi là Labhiya Vasabha. Một trong những chiến binh nổi tiếng của Duṭṭhagāmaṇī. Ông được gọi là Labhiya vì cơ thể ông có hình thể cao quý, “thẳng như một cây gậy (yaṭṭhi).” (Mhvṭ. 459) Khi được hai mươi tuổi, ông bắt đầu xây dựng một hồ chứa nước cùng với một số người bạn, và ông đã ném đi những khối đất mà đáng lẽ cần mười hoặc mười hai người đàn ông bình thường để di chuyển chúng. Kākavaṇṇatissa nghe được điều này và triệu tập ông đến triều đình. Ngôi làng được tưới tiêu bởi hồ chứa nước đó đã được ban cho ông, và nó được gọi là Vasabhodakavāra. Mhv.xxiii.90ff.
07. Vasabha 07 draft
08. Vasabha 08 draft
Vasabha 08. An Arahant Thera in the time of Padumuttara Buddha, declared foremost for austere practices (Ras.i.27). The name is evidently a variant of Nisabha (q.v.).
Một vị Arahant Thera vào thời của Padumuttara Buddha, được tuyên bố là tối thắng về các thực hành khổ hạnh (Ras.i.27). Tên này hiển nhiên là một biến thể của Nisabha (q.v.).
9. Vāsabhā redirect
Vāsabhā. See Vāsabhakhattiyā.
Chưa dịch.