Khaggavisāṇasutta draft
Khaggavisāṇasutta. The third Sutta of the Uragavagga of the Suttanipāta (Snp.vv.35-75), consisting of forty-one stanzas, each of which ends with the refrain: “eko care khaggavisāṇakappo.”
The Commentary (Snpa.i.46ff) divides the Sutta into four vaggas and gives each a separate name (except the first), the name being generally derived from the first word of the stanza. It is said that Gotama Buddha preached the Khaggavisāṇasutta in response to a question asked of him by Ānanda regarding the attainment of Awakening by Pacceka Buddhas; the Buddha gave details of their abhinīhāra and patthanā, and illustrated them by reciting to Ānanda stanzas which had been uttered by Pacceka Buddhas of old on various occasions and at different periods as their paeans of joy (udāna).
Buddhaghosa gives the life-story of each of the Pacceka Buddhas whose stanzas are included in this Sutta. It is, however, only in the case of a few Pacceka Buddhas that the actual names are given – e.g.,
- Brahmadatta (v.33),
- Anitthigandha (36),
- Mahā Paduma (39),
- Ekavajjika Brahmadatta (40),
- Ekaputtika Brahmadatta (41),
- Cātumāsika Brahmadatta (44, 64),
- Sītāluka Brahmadatta (52),
- Suta Brahmadatta (58),
- Vibhūsaka Brahmadatta (59),
- Pādalola Brahmadatta (61),
- Anivatta Brahmadatta (62),
- Cakkhulola Brahmadatta (63),
- Mātaṅga (74).
The rest are described as “the king of Benares,” or “the son of the king,” etc.
The Sutta is commented on in the Cūḷa Niddesa (pp.56ff), in addition to those of the Pārāyaṇavagga, an evidence of the fact that, when the Cūḷa Niddesa was composed, this was probably regarded as an independent Sutta, not belonging to any particular group such as the Uragavagga, and that the comments on it were written at a time prior to the composition of the Suttanipāta as an anthology in its present form. This view is further strengthened by the fact that its mixed Sanskrit version in the Mahā Vastu (i.357f) is not placed in any definite group. According to the Mahā Vastu, the Pratyeka Buddhas, five hundred in number, were living in Ṛṣipatana near Benares, and when they heard from the Suddhāvāsa Devas of the approach of the Buddha in twelve years, they disappeared from Ṛṣipatana, each repeating one of the verses of the Sutta.
The Apadāna (i.7ff) includes the stanzas of the Khaggavisāṇasutta in its chapter called the Paccekabuddhāpadāna and prefaces them with several introductory stanzas. A few stanzas are also added at the end by way of conclusion. In its exegesis the Apadāna Commentary (Apa.i.106f) gives the names of several Pacceka Buddhas. They are, however, different from those given by Buddhaghosa, and correspond more nearly to those mentioned in the Isigilisutta.
Khaggavisāṇasutta. Sutta thứ ba thuộc Uragavagga của Suttanipāta (Snp.vv.35-75), bao gồm bốn mươi mốt đoạn kệ, mỗi đoạn kệ đều kết thúc bằng điệp khúc: “eko care khaggavisāṇakappo.”
Bản Chú giải (Snpa.i.46ff) chia Sutta này thành bốn vagga và đặt cho mỗi phần một tên riêng (ngoại trừ phần đầu tiên), cái tên thường được bắt nguồn từ từ đầu tiên của đoạn kệ. Người ta kể rằng Đức Phật Gotama đã thuyết giảng bài Khaggavisāṇasutta này để trả lời một câu hỏi do Ānanda đặt ra cho ngài về việc đắc quả Giác ngộ của các vị Pacceka Buddha; Đức Phật đã đưa ra những chi tiết về abhinīhāra và patthanā của các vị đó, và minh họa chúng bằng cách tụng cho Ānanda nghe những đoạn kệ đã được thốt lên bởi các vị Pacceka Buddha thời xưa vào nhiều dịp và nhiều khoảng thời gian khác nhau như những bài ca hoan hỷ (udāna) của họ.
Buddhaghosa đã đưa ra câu chuyện cuộc đời của từng vị Pacceka Buddha có đoạn kệ được bao gồm trong Sutta này. Tuy nhiên, chỉ trong một số ít trường hợp của các vị Pacceka Buddha thì những tên gọi thực sự mới được cung cấp – ví dụ,
- Brahmadatta (v.33),
- Anitthigandha (36),
- Mahā Paduma (39),
- Ekavajjika Brahmadatta (40),
- Ekaputtika Brahmadatta (41),
- Cātumāsika Brahmadatta (44, 64),
- Sītāluka Brahmadatta (52),
- Suta Brahmadatta (58),
- Vibhūsaka Brahmadatta (59),
- Pādalola Brahmadatta (61),
- Anivatta Brahmadatta (62),
- Cakkhulola Brahmadatta (63),
- Mātaṅga (74).
Các vị còn lại được mô tả là “vua của Benares,” hoặc “con trai của nhà vua,” v.v.
Sutta này được chú giải trong Cūḷa Niddesa (pp.56ff), ngoài các chú giải của Pārāyaṇavagga, đây là một bằng chứng cho thấy, khi Cūḷa Niddesa được biên soạn, bài kinh này có lẽ đã được coi là một Sutta độc lập, không thuộc về bất kỳ nhóm cụ thể nào như Uragavagga, và rằng các chú giải về nó đã được viết vào một thời điểm trước khi biên soạn Suttanipāta thành một tuyển tập dưới hình thức như hiện tại. Quan điểm này càng được củng cố thêm bởi thực tế là phiên bản hỗn hợp tiếng Phạn của nó trong Mahā Vastu (i.357f) không được đặt vào bất kỳ nhóm cụ thể nào. Theo Mahā Vastu, các vị Pratyeka Buddha, với số lượng là năm trăm vị, đang sống ở Ṛṣipatana gần Benares, và khi họ nghe được từ các vị Suddhāvāsa Deva về sự xuất hiện của Đức Phật trong vòng mười hai năm tới, họ đã biến mất khỏi Ṛṣipatana, mỗi người lặp lại một trong những câu thơ của Sutta này.
Apadāna (i.7ff) đã bao gồm các đoạn kệ của Khaggavisāṇasutta vào trong chương có tên là Paccekabuddhāpadāna và phần tựa đầu là một vài đoạn kệ giới thiệu. Một vài đoạn kệ cũng được thêm vào ở phần cuối như một cách kết luận. Trong phần chú giải của mình, Apadāna Commentary (Apa.i.106f) đưa ra tên của một vài vị Pacceka Buddha. Tuy nhiên, những cái tên này khác với những cái tên do Buddhaghosa cung cấp, và chúng tương ứng gần hơn với những cái tên được đề cập trong Isigilisutta.