Kulāvakajātaka draft
Kulāvakajātaka (Ja 31). The Bodhisatta was born in Macala under the name of Magha. He spent his time with the heads of the other twenty-nine families in the village, engaged in various forms of social service. The headman, finding his gains diminish, made a false report to the king, who ordered Magha and his friends to be trampled by elephants; but by virtue of their mettā they could not be killed, and thereupon the king showed them great favour. After death they were all born in Tāvatiṁsa, with Magha as Sakka.
Three of Magha’s wives – Sudhammā, Cittā and Nandā – who had persuaded him to let them share in his good work, were born as Sakka’s handmaidens. But Sujātā, who had taken no part in their activities, received no such honour. At that time the Asuras shared Tāvatiṁsa with the Devas, but one day they got drunk and were hurled down to the foot of Sineru. They therefore declared war on the Devas, and during one of their fierce battles Sakka was defeated and fled over the sea in his chariot Vejayanta. When he came to Simbalivana, the chariot felled down the trees there, and the young Garuḷas were hurled into the sea. Hearing their cries of agony, Sakka made his driver, Mātali, turn the chariot and go back. The Asuras, seeing him return, thought it was another Sakka coming with reinforcements, and fled in terror. The Vejayantapāsāda rose from the earth, and Sakka lived in it, having fortified his city with a fivefold guard.
The story was told in reference to a monk who had drunk water without first straining it, because his friend, with whom he was travelling and with whom he had fallen out, had the only strainer available. Mātali is identified with Ānanda (Ja.i.198ff; with the introductory story cp. Vin.ii.118).
In the version given in the Dhammapada Commentary the story of Magha is related in response to a question asked of the Buddha by the Licchavī Mahāli (Dhp-a.i.263ff; see also SNa.i.260f; DNa.iii.710ff; and Snpa.ii.484f; according to these accounts Sakka was helped by not 29 but 33 others). The reason given for Sakka’s flight in the Vejayantaratha also differs. According to this account, when Sujātā (q.v.) was reborn as the daughter of Vepacitti and the time came for her to choose a husband, Sakka went to the assembly in the guise of an aged Asura and was chosen by Sujātā. Sakka thereupon revealed himself and fled with his bride in the chariot, the Asuras in full chase.
See also Kulāvakasutta.
Bodhisatta được sinh ra ở Macala dưới cái tên Magha. Ông đã dành thời gian của mình cùng với những người đứng đầu của hai mươi chín gia đình khác trong làng, tham gia vào các hình thức phục vụ xã hội khác nhau. Trưởng làng, nhận thấy lợi ích của mình bị giảm sút, đã báo cáo sai sự thật lên nhà vua, người đã ra lệnh cho Magha và bạn bè của ông bị voi giẫm đạp; nhưng nhờ vào mettā của họ mà họ không thể bị giết, và sau đó nhà vua đã ban cho họ ân sủng lớn. Sau khi chết, tất cả họ đều được sinh ra ở Tāvatiṁsa, với Magha là Sakka.
Ba trong số những người vợ của Magha – Sudhammā, Cittā và Nandā – những người đã thuyết phục ông để họ chia sẻ công việc tốt đẹp của ông, đã được sinh ra làm tỳ nữ của Sakka. Nhưng Sujātā, người không tham gia vào các hoạt động của họ, không nhận được vinh dự như vậy. Vào lúc đó, các Asura chia sẻ Tāvatiṁsa với chư thiên, nhưng một ngày nọ họ say rượu và bị ném xuống chân núi Sineru. Do đó, họ tuyên chiến với chư thiên, và trong một trong những trận chiến ác liệt của họ, Sakka đã bị đánh bại và chạy trốn qua biển trên cỗ xe Vejayanta của mình. Khi đến Simbalivana, cỗ xe đã đốn ngã những cái cây ở đó, và những con Garuḷa non bị ném xuống biển. Nghe thấy tiếng kêu đau đớn của chúng, Sakka đã bảo người đánh xe của mình, Mātali, quay cỗ xe lại và đi lùi lại. Các Asura, thấy ông quay lại, nghĩ rằng đó là một Sakka khác đến cùng với viện binh, và đã bỏ chạy trong kinh hoàng. Vejayantapāsāda mọc lên từ mặt đất, và Sakka sống trong đó, sau khi củng cố thành phố của mình bằng một đội bảo vệ năm lớp.
Câu chuyện được kể liên quan đến một vị tỳ-kheo đã uống nước mà không lọc trước, bởi vì người bạn mà ông đi cùng và người mà ông đã xảy ra xích mích có cái rây duy nhất có sẵn. Mātali được đồng nhất với Ānanda (Ja.i.198ff; về câu chuyện dẫn nhập xem Vin.ii.118).
Trong phiên bản được đưa ra trong Dhammapada Commentary, câu chuyện về Magha được kể lại để trả lời một câu hỏi mà người Licchavī Mahāli hỏi Đức Phật (Dhp-a.i.263ff; xem thêm SNa.i.260f; DNa.iii.710ff; và Snpa.ii.484f; theo các bản kể này Sakka được giúp đỡ bởi không phải 29 mà là 33 người khác). Lý do được đưa ra cho chuyến chạy trốn của Sakka trong Vejayantaratha cũng khác nhau. Theo bản kể này, khi Sujātā (q.v.) tái sinh làm con gái của Vepacitti và đến lúc cô phải chọn chồng, Sakka đã đến hội chúng dưới lớp vỏ của một Asura già và được Sujātā chọn. Sau đó, Sakka đã tiết lộ danh tính của mình và chạy trốn cùng cô dâu của mình trên cỗ xe, với các Asura đuổi theo sát nút.
Xem thêm Kulāvakasutta.