Sambhūta draft
01. Sambhūta 01 draft
Sambhūta 01. A Caṇḍāla, brother of Citta. He was the Bodhisatta’s sister’s son. See the Citta Sambhūtajātaka (Ja 498). Sambhūta is identified with Ānanda. Ja.iv.401.
Sambhūta 01. Một Caṇḍāla, em trai của Citta. Ông là con trai của chị/em gái của Bodhisatta. Xem Citta Sambhūtajātaka (Ja 498). Sambhūta được nhận diện là Ānanda. Ja.iv.401.
02. Sambhūta 02 draft
Sambhūta 02. Sambhūta Thera. A Brahmin of Rājagaha who, with his friends, Bhūmija, Jeyyasena and Abhirādhana, entered the Saṅgha. Because he stayed continuously in the Sītavana, meditating on the nature of the body, he came to be called “Sītavaniya.” In due course he won Arahant-ship, and the verses, declaring his aññā, are included in the Theragāthā (Thag.vs.6).
It is said (Thaga.i.46) that when Sambhūta was meditating, Vessavaṇa passing that way, saw him and worshipped him, and left two Yakkhas to keep guard and to tell Sambhūta of his visit. When the Thera had finished his meditations, the Yakkhas gave him Vessavaṇa’s message offering him protection. But he refused their protection saying that the mindfulness taught by the Buddha was sufficient guard. On his return journey, Vessavaṇa again visited him, and, realizing from the appearance of the Elder that he had achieved his goal, went to the Buddha at Sāvatthī and announced to him Sambhūta’s attainment.
Sambhūta had been a householder in the time of Atthadassī Buddha, and conveyed the Buddha and a large company across a river.
He is probably identical with Taraṇiya Thera of the Apadāna. Ap.i.204f.; see also Vibha.306 and SNa.iii.201, where Sambhūta is given as an example of one who developed lokuttaradhamma by developing the heart (cittaṁ dhuraṁ katvā).
Sambhūta 02. Sambhūta Thera. Một người Bà-la-môn ở Rājagaha, cùng với các bạn của mình là Bhūmija, Jeyyasena và Abhirādhana, đã gia nhập Saṅgha. Vì ông ở liên tục trong khu Sītavana, thiền quán về bản chất của thân xác, nên ông được gọi là “Sītavaniya.” Theo thời gian ông chứng đắc quả vị Arahant, và những bài kệ tuyên bố aññā của ông được đưa vào Theragāthā (Thag.vs.6).
Có nói rằng (Thaga.i.46) khi Sambhūta đang thiền định, Vessavaṇa đi ngang qua đó, thấy ông và đảnh lễ ông, rồi để lại hai Yakkha canh giữ và báo cho Sambhūta biết về cuộc viếng thăm của mình. Khi vị Thera hoàn tất thiền định, các Yakkha chuyển lời của Vessavaṇa, đề nghị bảo vệ ông. Nhưng ông từ chối sự bảo vệ ấy, nói rằng chánh niệm mà Đức Phật đã dạy đã đủ để bảo vệ ông. Trên đường trở về, Vessavaṇa lại đến thăm ông, và nhận thấy qua diện mạo của vị Trưởng lão rằng ông đã đạt được mục tiêu của mình, liền đến gặp Đức Phật tại Sāvatthī và báo cho Ngài biết về sự chứng đắc của Sambhūta.
Sambhūta từng là một gia chủ vào thời Atthadassī Buddha, và đã đưa Đức Phật cùng một đoàn tùy tùng lớn qua sông.
Ông có lẽ là cùng một người với Taraṇiya Thera trong Apadāna. Ap.i.204f.; xem thêm Vibha.306 và SNa.iii.201, nơi Sambhūta được nêu làm ví dụ về người đã phát triển lokuttaradhamma bằng cách phát triển tâm (cittaṁ dhuraṁ katvā).
03. Sambhūta 03 draft
Sambhūta 03. Sambhūta Thera. He belonged to a family of clansmen and joined the Saṅgha under Ānanda, after the Buddha’s death, attaining Arahant-ship in due course.
He lived in the bliss of emancipation, till one century after the Buddha’s death, and, when the Vajjiputtaka heresy arose, his help was sought by Yasa Kākaṇḍakaputta. At that time he lived on Ahogaṅgapabbata and was called Sānavāsī because he wore a hempen robe. At the assembly of the Arahants held on Ahogaṅgapabbata, Sambhūta suggested that they should seek the support of Soreyya Revata. Together they went to Sabbakāmī, and Sambhūta questioned him regarding the “Ten Points.” Sambhūta was one of the monks appointed to the committee to discuss the points raised, and when they were declared heretical, he joined in the holding of the Second Council. Vin.ii.298 f., 303ff.; Thaga.i.390 f.; Mhv.iv.18, 57; Dpv.iv.49; v.22; Vin-a.i.34f. A series of verses uttered by Sambhūta, moved by righteous emotion at the proposed perversion of the Dhamma and Vinaya by the Vajjiputtakas, is included in the Theragāthā (Thag.vss.291-4).
In the past, during a period when there were no Buddhas in the world, Sambhūta was a Kinnara on the banks of the Candabhāgā, and seeing a Pacceka Buddha, he worshipped him and offered him ajjuna-flowers.
He is evidently identical with Ajjunapupphiya of the Apadāna. Ap.i.450.
Sambhūta 03. Sambhūta Thera. Ông thuộc một gia đình dòng dõi và gia nhập Saṅgha dưới sự hướng dẫn của Ānanda, sau khi Đức Phật viên tịch, rồi theo thời gian chứng đắc quả vị Arahant.
Ông sống trong niềm an lạc của sự giải thoát cho đến một trăm năm sau khi Đức Phật viên tịch, và khi tà thuyết Vajjiputtaka phát sinh, Yasa Kākaṇḍakaputta đã tìm đến ông để cầu sự giúp đỡ. Lúc đó ông sống tại Ahogaṅgapabbata và được gọi là Sānavāsī vì ông mặc y bằng sợi gai. Tại cuộc hội họp của các bậc Arahant tổ chức tại Ahogaṅgapabbata, Sambhūta đề nghị họ nên tìm sự hỗ trợ của Soreyya Revata. Cùng nhau họ đến gặp Sabbakāmī, và Sambhūta chất vấn vị này về “Mười Điều.” Sambhūta là một trong các vị tỳ-kheo được cử vào ủy ban để thảo luận các điểm được nêu ra, và khi các điều đó bị tuyên bố là tà thuyết, ông đã tham gia tổ chức kỳ Kết Tập lần thứ Hai. Vin.ii.298 f., 303ff.; Thaga.i.390 f.; Mhv.iv.18, 57; Dpv.iv.49; v.22; Vin-a.i.34f. Một loạt các bài kệ do Sambhūta thốt lên, do niềm xúc động chính đáng trước sự xuyên tạc Dhamma và Vinaya mà các Vajjiputtaka đề xuất, được đưa vào Theragāthā (Thag.vss.291-4).
Trong quá khứ, vào một thời kỳ không có Đức Phật nào trên thế gian, Sambhūta là một Kinnara sống bên bờ sông Candabhāgā, và khi thấy một vị Pacceka Buddha, ông đã đảnh lễ vị ấy và dâng cúng hoa ajjuna.
Ông rõ ràng là cùng một người với Ajjunapupphiya trong Apadāna. Ap.i.450.