Dakkhiṇāgiri draft
Dakkhiṇāgiri (v.l. Dakkhiṇagiri). A janapada (district) in India, the capital of which was Ujjenī, and over which Asoka ruled as Viceroy. It also contained the city of Vedisā (Vin-a.i.70; Mhv.xiii.5).
Dakkhiṇāgiri lay to the south of Rājagaha, beyond the hills that surrounded the city – hence its name (Snpa.i.136; MNa.ii.795; SNa.i.188). In the district was the Brahmin village of Ekanāḷā (Snp., p.13). The road from Sāvatthī to Rājagaha lay through Dakkhiṇāgiri, and the Buddha traversed it in the course of his periodical tours through Magadha, residing in the Dakkhiṇāgiri vihāra in Ekanāḷā (SN.i.172; SNa.ii.133; Vin.i.80). It was during one of these tours that he converted Kasī Bhāradvāja and Dhammasava (q.v.) and his father. On another of these occasions the Buddha saw the Magadhakhetta, which gave him the idea of designing the robe of a monk to resemble a field (Vin.i.287). Ānanda is also said to have travelled through Dakkhiṇāgiri, gathering a large number of young men into the Saṅgha, who, however, do not appear to have been very serious in their intentions, as their behaviour earned for Ānanda the censure of Mahā Kassapa (SN.ii.217f). Later, we find Puṇṇa with a large following in Dakkhiṇāgiri refusing to join in the findings of the Rājagaha Council, and preferring to follow the Dhamma according to his own lights (Vin.ii.289).
Dakkhiṇāgiri was the residence of Nandamātā of Veḷukaṇṭakī and she was visited both by Sāriputta and by Moggallāna during a tour in the district (AN.iv.64). In Dakkhiṇāgiri, Sāriputta heard of the lack of zeal of Dhānañjāni (MN.ii.185; see Ja.i.224 for another incident connected with Sāriputta’s tour). The Arāmadūsajātaka (q.v.) was preached in Dakkhiṇāgiri.
The Dakkhiṇāgiri vihāra was, for a long time, a great monastic centre, and at the foundation of the Mahā Thūpa there were present from there forty thousand monks led by Mahā Saṅgharakkhita. Mhv.xxix.35.
Dakkhiṇāgiri (v.l. Dakkhiṇagiri). Một janapada (quận) ở Ấn Độ, thủ phủ của nó là Ujjenī, và Asoka cai trị nơi này với tư cách Phó vương. Nó cũng bao gồm thành phố Vedisā (Vin-a.i.70; Mhv.xiii.5).
Dakkhiṇāgiri nằm về phía nam Rājagaha, bên kia các ngọn đồi bao quanh thành phố, do đó có tên như vậy (Snpa.i.136; MNa.ii.795; SNa.i.188). Trong quận này có làng Bà-la-môn Ekanāḷā (Snp., p.13). Con đường từ Sāvatthī đến Rājagaha đi qua Dakkhiṇāgiri, và Đức Phật đã đi qua đó trong các chuyến du hành định kỳ của Ngài qua Magadha, trú tại Dakkhiṇāgiri vihāra ở Ekanāḷā (SN.i.172; SNa.ii.133; Vin.i.80). Chính trong một chuyến du hành như vậy, Ngài đã chuyển hóa Kasī Bhāradvāja và Dhammasava (q.v.) cùng cha của vị ấy. Trong một dịp khác, Đức Phật thấy Magadhakhetta, điều này gợi cho Ngài ý tưởng thiết kế y của một vị sư giống như một cánh đồng (Vin.i.287). Ānanda cũng được nói là đã đi qua Dakkhiṇāgiri, thu nhận một số đông thanh niên vào Saṅgha; tuy nhiên, họ dường như không thật sự nghiêm túc trong ý định của mình, vì hành vi của họ khiến Ānanda bị Mahā Kassapa khiển trách (SN.ii.217f). Về sau, chúng ta thấy Puṇṇa cùng một đoàn tùy tùng đông đảo ở Dakkhiṇāgiri từ chối tham gia các quyết định của Hội đồng Rājagaha, và thích đi theo Dhamma theo cách hiểu riêng của mình (Vin.ii.289).
Dakkhiṇāgiri là nơi cư trú của Nandamātā ở Veḷukaṇṭakī, và bà được cả Sāriputta lẫn Moggallāna viếng thăm trong một chuyến du hành ở quận này (AN.iv.64). Tại Dakkhiṇāgiri, Sāriputta nghe nói về sự thiếu nhiệt tâm của Dhānañjāni (MN.ii.185; xem Ja.i.224 về một sự kiện khác liên quan đến chuyến du hành của Sāriputta). Arāmadūsajātaka (q.v.) được thuyết tại Dakkhiṇāgiri.
Dakkhiṇāgiri vihāra trong một thời gian dài là một trung tâm tu viện lớn, và khi đặt nền móng Mahā Thūpa, có bốn mươi nghìn vị sư từ đó hiện diện, do Mahā Saṅgharakkhita dẫn đầu. Mhv.xxix.35.