Thūpārāma draft
01. Thūpārāma 01 draft
Thūpārāma 01. A monastery near the southern wall of Anurādhapura, erected by Devānampiyatissa. The spot was consecrated by the Buddha having sat there in meditation (Mhv.i.82) and also by former Buddhas doing likewise (Mhv.xv.86). The Thūpa there was the first of its kind in Ceylon and enshrined the Buddha’s collar-bone. Miracles, said to have been ordained by the Buddha himself, attended its enshrinement (Mhv.xvii.30, 50). The monastery was built later than the Thūpa, hence its name (Mhv.xvii.62). One of the eight saplings of the Bodhi-tree at Anurādhapura was planted in the grounds and exists to this day (Mhv.xix.61). The Cittasālā was to the east of the Thūpārāma, and on that site Saṅghamittā was cremated (Mhv.xx.52). It was the monks of Thūpārāma who helped Thūlatthana to become king (Mhv.xxxiii.17).
Lañjatissa levelled the ground between the Thūpārāma and the Mahā Thūpa (about four hundred yards away), made a stone mantling for the Thūpa, and built a smaller Thūpa to the east of it, near which he built the Lañjakāsana-hall (Mhv.xxxiii.23f). Āmaṇḍagāmaṇī added an inner verandah to the uposatha-hall in the monastery (Mhv.xxxv.3), while Vasabha placed lamps round the Thūpa and built a new uposatha-house (Mhv.xxxv.80, 87, 91). Bhātikatissa erected another assembly-hall, while Goṭhābhaya made certain restorations (Mhv.xxxvi.4, 106). The Saṅghapālapariveṇa probably formed part of the monastery (Mhv.xxxvi.114).
Jeṭṭhatissa removed from the Thūpārāma the stone image placed there by Devānampiyatissa and set it up in Pācīnatissapabbata (Mhv.xxxvi.128).
The renegade monk Saṅghamitta once threatened to destroy the Thūpārāma but was killed in the attempt (Mhv.xxxvii.27). Mahā Nāma provided a gold casing for the finial of the Thūpa (Cv.xxxvii.207) and Dhātusena restored the Thūpa (Mhv.xxxviii.70), while Aggabodhi II. effected extensive repairs, almost rebuilding the whole structure (Mhv.xlii.51ff). Dāṭhopatissa I. did the monastery great damage, as did Kassapa II., though he afterwards made amends (Mhv.xliv.133, 138, 148). Dāṭhopatissa II. gave the village of Puṇṇali to the Thūpārāma (Mhv.xlv.28), and Māṇavamma built a pāsāda (Mhv.xlvii.66). Aggabodhi VII. repaired the doors and transposed the pillars of the structure round the cetiya (Cv.xlviii.65). Mahinda II. placed a casing of gold and silver plates in the cetiya (Cv.xlviii.140), while Dappula II. covered the thūpāghara with golden bricks (Cv.xlix.81); both plates and bricks were later plundered by the Paṇḍu king (Cv.l.35). The golden plates were restored by Udaya II. (Cv.li.128), and Sena Ilaṅga provided a building for the monks to the west of the Thūpārāma (Cv.lii.16). Rakkha Ilaṅga did likewise (Cv.liii.11). Mahinda IV. covered the cetiya with strips of gold and silver, provided a golden door for the vihāra and instituted a great festival (Cv.liv.42f). Vijayabāhu I., Parakkamabāhu I., and Vijayabāhu IV., successively, restored the buildings and effected necessary repairs (Cv.lx.56; lxxviii.107; lxxxviii.80). The road into Anurādhapura passed by the southern gate of the Thūpārāma, eastwards and then northwards (Uda.238; Vibha.449). From the Kadambanadī to the Thūpārāma the road lay through the gate of the Rājamātuvihāra (DNa.ii.572).
Behind the Thūpārāma was the Mahejjāvatthu. It is said (Vin-a.i.86) that, at the time of Devānampiyatissa, there was in the Thūpārāma a shrine dedicated to the three Buddhas previous to Gotama.
Thūpārāma 01. Một tu viện gần bức tường phía nam của Anurādhapura, được xây dựng bởi Devānampiyatissa. Nơi này đã được thánh hóa nhờ việc Đức Phật đã ngồi thiền ở đó (Mhv.i.82) và cũng nhờ những vị Phật quá khứ đã làm điều tương tự (Mhv.xv.86). Bảo tháp (Thūpa) ở đó là tháp đầu tiên thuộc loại này ở Tích Lan và tôn trí xương quai xanh của Đức Phật. Những phép mầu, được cho là do chính Đức Phật định trước, đã diễn ra khi tôn trí xá-lợi (Mhv.xvii.30, 50). Tu viện được xây dựng sau bảo tháp (Thūpa), do đó nó có tên gọi như vậy (Mhv.xvii.62). Một trong tám cây con của cây Bodhi (Bồ-đề) tại Anurādhapura đã được trồng trong khuôn viên và vẫn tồn tại cho đến ngày nay (Mhv.xix.61). Tòa nhà Cittasālā nằm ở phía đông của Thūpārāma, và chính tại địa điểm đó Saṅghamittā đã được hỏa táng (Mhv.xx.52). Chính các tỳ-kheo của Thūpārāma đã giúp đỡ Thūlatthana trở thành vua (Mhv.xxxiii.17).
Lañjatissa đã san phẳng khoảng đất giữa Thūpārāma và Mahā Thūpa (cách xa khoảng bốn trăm yard), tạo ra một lớp phủ bằng đá cho bảo tháp (Thūpa), và xây dựng một bảo tháp (Thūpa) nhỏ hơn ở phía đông của nó, gần đó ông đã xây dựng hội trường Lañjakāsana (Mhv.xxxiii.23f). Āmaṇḍagāmaṇī đã thêm một hàng hiên bên trong vào hội trường Bố-tát (uposatha) trong tu viện (Mhv.xxxv.3), trong khi Vasabha đã đặt những ngọn đèn xung quanh bảo tháp (Thūpa) và xây dựng một ngôi nhà Bố-tát (uposatha) mới (Mhv.xxxv.80, 87, 91). Bhātikatissa đã dựng lên một hội trường tụ họp khác, trong khi Goṭhābhaya thực hiện một số công việc trùng tu (Mhv.xxxvi.4, 106). Saṅghapālapariveṇa có lẽ đã hình thành một phần của tu viện (Mhv.xxxvi.114).
Jeṭṭhatissa đã gỡ bỏ bức tượng đá từ Thūpārāma được Devānampiyatissa đặt ở đó và đặt nó ở Pācīnatissapabbata (Mhv.xxxvi.128).
Vị tỳ-kheo phản đạo Saṅghamitta đã từng đe dọa sẽ phá hủy Thūpārāma nhưng đã bị giết trong nỗ lực đó (Mhv.xxxvii.27). Mahā Nāma đã cung cấp một lớp vỏ bọc bằng vàng cho đỉnh chóp của bảo tháp (Thūpa) (Cv.xxxvii.207) và Dhātusena đã trùng tu bảo tháp (Thūpa) (Mhv.xxxviii.70), trong khi Aggabodhi II đã thực hiện những đợt sửa chữa trên diện rộng, gần như xây dựng lại toàn bộ cấu trúc (Mhv.xlii.51ff). Dāṭhopatissa I đã gây ra thiệt hại to lớn cho tu viện, cũng như Kassapa II, mặc dù sau này ông đã chuộc lỗi (Mhv.xliv.133, 138, 148). Dāṭhopatissa II đã dâng cúng ngôi làng Puṇṇali cho Thūpārāma (Mhv.xlv.28), và Māṇavamma đã xây dựng một tòa lâu đài (pāsāda) (Mhv.xlvii.66). Aggabodhi VII đã sửa chữa các cánh cửa và thay đổi vị trí các cây cột của cấu trúc xung quanh bảo tháp (cetiya) (Cv.xlviii.65). Mahinda II đã đặt một lớp vỏ bọc bằng các đĩa vàng và bạc trong bảo tháp (cetiya) (Cv.xlviii.140), trong khi Dappula II đã bao phủ ngôi nhà chứa tháp (thūpāghara) bằng những viên gạch vàng (Cv.xlix.81); cả đĩa và gạch vàng sau đó đã bị vua Paṇḍu cướp bóc (Cv.l.35). Những đĩa vàng đã được Udaya II phục hồi (Cv.li.128), và Sena Ilaṅga đã cung cấp một tòa nhà cho các tỳ-kheo ở phía tây của Thūpārāma (Cv.lii.16). Rakkha Ilaṅga cũng đã làm tương tự (Cv.liii.11). Mahinda IV đã bao phủ bảo tháp (cetiya) bằng các dải vàng và bạc, cung cấp một cánh cửa bằng vàng cho tu viện (vihāra) và thiết lập một lễ hội lớn (Cv.liv.42f). Vijayabāhu I, Parakkamabāhu I, và Vijayabāhu IV, đã liên tiếp trùng tu các tòa nhà và tiến hành những đợt sửa chữa cần thiết (Cv.lx.56; lxxviii.107; lxxxviii.80). Con đường dẫn vào Anurādhapura đi ngang qua cổng phía nam của Thūpārāma, hướng về phía đông và sau đó về phía bắc (Uda.238; Vibha.449). Từ Kadambanadī đến Thūpārāma con đường chạy qua cổng của Rājamātuvihāra (DNa.ii.572).
Đằng sau Thūpārāma là Mahejjāvatthu. Có thông tin (Vin-a.i.86) rằng, vào thời của Devānampiyatissa, trong Thūpārāma đã có một ngôi đền dâng cúng cho ba vị Phật quá khứ trước Đức Phật Gotama.
02. Thūpārāma 02 draft
Thūpārāma 02. The name of a building in Pulatthipura. The date of erection and name of the founder are unknown, but it probably existed before the time of Parakkamabāhu I. (Cv.lx.56; Cv.Trs.i.220, n.1; ii.105, n.5).
Thūpārāma 02. Tên của một tòa nhà ở Pulatthipura. Ngày tháng xây dựng và tên của người sáng lập không được biết rõ, nhưng nó có lẽ đã tồn tại trước thời của Parakkamabāhu I. (Cv.lx.56; Cv.Trs.i.220, n.1; ii.105, n.5).