Sela draft
01. Sela 01 draft
Sela 01. A king of long ago who, in spite of great sacrifices, could not get beyond the world of the Petas (Pitṛs). Ja.vi.99.
Sela 01. Một vị vua thuở xa xưa, dù đã thực hiện nhiều lễ tế lớn, vẫn không thể vượt ra khỏi cõi của các Peta (Pitṛs). Ja.vi.99.
02. Sela 02 draft
Sela 02. A Brahmin of Aṅguttarāpa. He was a great friend of Keniya, the Jaṭila, and visited him when Keniya was making preparations to entertain the Buddha. Having heard the word “Buddha” from Keniya, Sela was filled with joy and fortitude, and went with his two hundred and fifty pupils to visit the Buddha in the woodland near Āpana. There he observed on the person of the Buddha the thirty-two marks of a Great Being all except two – viz., hidden privates and the long tongue. The Buddha read his thoughts and contrived, by his iddhi power, that Sela should be satisfied on these two points as well (this is referred to at Mil.167; DNa.i.276, etc.). Sela then praised the Buddha in a series of verses and asked questions of him. At the end of his talk, Sela entered the Saṅgha with his pupils, and, at the end of a week, he attained Arahant-ship (Snp. p.104 ff. = MN.ii.146f).
In the time of Padumuttara Buddha Sela had been the leader of the same guild of three hundred men, and, together with them, had built a pariveṇa for the Buddha and done many good acts. As a result of these they received the “ehi Bhikkhu” pabbajjā in this last life (Snpa.ii.455; MNa.ii.782; see also Ap.i.316; Thag.vs.818-41; Th4gA.ii.47f).
Mahā Sela, mentioned as the teacher of Sugandha Thera (Thaga.i.80f), is probably identical with this Sela. Sela lived to the age of one hundred and twenty (DNa.ii.413).
According to the Dhammapada Commentary (Dhpa.i.384; also ANa.i.219), the Buddha first met Sela on his way to Bhaddiya to convert Visākhā and her kinswomen. Visākhā was then seven years old. The Apadāna says (Ap.i.318) that Sela’s father was a wealthy Brahmin, named Vāseṭṭha.
Sela 02. Một Bà-la-môn ở Aṅguttarāpa. Ông là người bạn thân thiết của Keniya, vị Jaṭila, và đến thăm Keniya khi Keniya đang chuẩn bị khoản đãi Đức Phật. Khi nghe từ “Buddha” từ Keniya, Sela tràn ngập niềm hoan hỷ và phấn chấn, và cùng hai trăm năm mươi đệ tử của mình đến thăm Đức Phật trong khu rừng gần Āpana. Tại đó, ông quan sát trên thân của Đức Phật ba mươi hai tướng của một Đại Nhân, trừ hai tướng — tức là tướng mã âm tàng và lưỡi dài. Đức Phật đọc được tâm ý của ông và dùng thần thông iddhi sắp xếp để Sela được thỏa mãn về hai điểm đó (điều này được đề cập tại Mil.167; DNa.i.276, v.v...). Sela sau đó tán thán Đức Phật bằng một loạt bài kệ và đặt câu hỏi với Ngài. Cuối buổi đàm luận, Sela gia nhập Tăng đoàn cùng với các đệ tử, và cuối một tuần, ông chứng đắc Arahant (Snp. p.104 ff. = MN.ii.146f).
Vào thời Padumuttara Buddha, Sela đã là thủ lĩnh của cùng một hội nhóm ba trăm người, và cùng với họ, đã xây dựng một pariveṇa cho Đức Phật và thực hiện nhiều thiện hành. Nhờ kết quả của những việc đó, họ đã nhận được sự xuất gia “ehi Bhikkhu” pabbajjā trong đời cuối này (Snpa.ii.455; MNa.ii.782; xem thêm Ap.i.316; Thag.vs.818-41; Th4gA.ii.47f).
Mahā Sela, được đề cập là thầy của Sugandha Thera (Thaga.i.80f), có lẽ đồng nhất với Sela này. Sela sống đến tuổi một trăm hai mươi (DNa.ii.413).
Theo Dhammapada Commentary (Dhpa.i.384; cũng ANa.i.219), Đức Phật lần đầu gặp Sela trên đường đến Bhaddiya để hóa độ Visākhā và các người thân của bà. Visākhā lúc đó bảy tuổi. Apadāna (Ap.i.318) cho biết cha của Sela là một Bà-la-môn giàu có tên là Vāseṭṭha.
03. Sela 03 draft
04. Sela 04 draft
Sela 04. Son of Atthadassī Buddha in his last lay life. Bva.180; but see Sena (15).
Sela 04. Con trai của Atthadassī Buddha trong kiếp sống tại gia cuối cùng của Ngài. Bva.180; nhưng xem Sena (15).
01. Selā 01 draft
Selā 01. A princess, younger sister of Candakumāra (Ja.vi.143). She is identified with Uppalavaṇṇā. Ja.vi.157.
Selā 01. Một công chúa, em gái của Candakumāra (Ja.vi.143). Bà được đồng nhất với Uppalavaṇṇā. Ja.vi.157.
02. Selā 02 draft
Selā 02. Selā Therī She was born in Āḷavi as daughter of the king: therefore she was also called Āḷavikā. When she was still unmarried the Buddha visited Āḷavi with Āḷavaka, whom he had converted, carrying his begging bowl and robe. On that occasion Sela went with her father to hear the Buddha preach. She became a lay disciple, but later, agitated in mind, she joined the Saṅgha and became an Arahant. After that she lived in Sāvatthī. One day, as she was enjoying her siesta in the Andhavana under a tree, Māra, in the guise of a stranger, approached her and tried to tempt her. But she refuted his statements regarding the attractions of lay life, and Māra had to retire discomfited (SN.i.134; Thīg.vss.57-9).
In the time of Padumuttara Buddha Selā was born in the family of a clansman of Haṁsavatī and was given in marriage. After her husband’s death she devoted herself to the quest of good, and went from ārāma to ārāma and vihāra to vihāra, teaching the Dhamma to followers of the religion. One day she came to the Bodhi-tree of the Buddha and sat down there thinking, “If a Buddha be peerless among men, may this tree show the miracle of Awakening.” Immediately the tree blazed forth, the branches appeared golden, and the sky was all shining. Inspired by the sight, she fell down and worshipped the tree, and sat there for seven days. On the seventh day she performed a great feast of offering and worship to the Buddha (Thīga.61f). Her Apadāna verses, quoted in the Therīgāthā Commentary, are, in the Apadāna itself, attributed to a Therī called Pañcadīpikā, and are twice repeated in these verses (Ap.ii.519, repeated at 527f), however, she is mentioned as having attained Arahant-ship at the age of seven, and there is no reference to her life as daughter of the king of Āḷavi. See also Selā (3).
Selā 02. Selā Therī. Bà sinh ở Āḷavi là con gái của vua, vì thế bà còn được gọi là Āḷavikā. Khi bà vẫn chưa lấy chồng, Đức Phật đến thăm Āḷavi cùng với Āḷavaka, người mà Ngài đã hóa độ, tay mang bát và y. Nhân dịp đó, Selā cùng cha đi nghe Đức Phật thuyết pháp. Bà trở thành nữ cư sĩ tại gia, nhưng về sau, với tâm trí dao động, bà gia nhập Tăng đoàn và chứng đắc Arahant. Sau đó bà sống tại Sāvatthī. Một ngày nọ, khi bà đang nghỉ trưa trong rừng Andhavana dưới bóng cây, Māra, giả dạng một người lạ, đến gần và cố gắng cám dỗ bà. Nhưng bà đã bác bỏ những lập luận của hắn về sức hấp dẫn của đời sống tại gia, và Māra phải rút lui thất bại (SN.i.134; Thīg.vss.57-9).
Vào thời Padumuttara Buddha, Selā sinh trong gia đình một cư sĩ tại Haṃsavatī và đã lập gia đình. Sau khi chồng qua đời, bà chuyên tâm tìm cầu điều lành, và đi từ ārāma này đến ārāma khác, từ vihāra này đến vihāra khác, giảng dạy Pháp cho những người theo đạo. Một ngày nọ bà đến cây bodhi của Đức Phật và ngồi xuống đó nghĩ rằng: “Nếu một vị Phật là vô song trong nhân loại, xin nguyện cây này biểu hiện kỳ tích của Giác ngộ.” Ngay lập tức, cây tỏa sáng rực rỡ, các cành cây hiện ra màu vàng, và bầu trời tất cả đều sáng ngời. Được cảnh tượng đó truyền cảm hứng, bà cúi đầu đảnh lễ cây bodhi và ngồi ở đó bảy ngày. Vào ngày thứ bảy, bà tổ chức một lễ cúng dưỡng và tôn kính lớn đối với Đức Phật (Thīga.61f). Các bài kệ Apadāna của bà, được trích dẫn trong Therīgāthā Commentary, trong chính Apadāna lại được gán cho một Therī tên là Pañcadīpikā, và được lặp lại hai lần trong các bài kệ này (Ap.ii.519, lặp lại ở 527f); tuy nhiên, bà được đề cập là đã chứng đắc quả vị Arahant lúc bảy tuổi, và không có đề cập đến cuộc đời bà là con gái của vua Āḷavi. Xem thêm Selā (3).
03. Selā 03 draft
Selā 03. Selā Therī An Arahant. In the time of Kassapa Buddha she belonged to a lay disciple’s family in Sāvatthī. She heard the Buddha preach and learnt the Dhamma. She was born after death in Tāvatiṁsa. In her last life she was the daughter of a seṭṭhi, and hearing the Buddha preach, she entered the Saṅgha and attained Arahant-ship. Ap.ii.614f.
Selā 03. Selā Therī. Một Arahant. Vào thời Kassapa Buddha, bà thuộc gia đình một cư sĩ tại gia ở Sāvatthī. Bà nghe Đức Phật thuyết pháp và học hỏi Pháp. Sau khi mất, bà sinh lên cõi Tāvatiṁsa. Trong đời cuối, bà là con gái của một seṭṭhi, và khi nghe Đức Phật thuyết pháp, bà gia nhập Tăng đoàn và chứng đắc Arahant. Ap.ii.614f.