Kāli draft, redirect
1. Kāli draft
Kāli. A tank in Ceylon, built by King Vasabha (Mhv.xxxv.95). It was among those repaired by Parakkamabāhu I. Cv.lxviii.45.
Kāli. Một hồ chứa nước ở Tích Lan, được xây dựng bởi Vua Vasabha (Mhv.xxxv.95). Nó nằm trong số những hồ chứa nước được sửa chữa bởi Parakkamabāhu I. Cv.lxviii.45.
01. Kāḷī 01 redirect
Redirect target: Kāḷakaṇṇī 03
Kāḷī 01. See Kāḷakaṇṇī (3).
Chưa dịch.
02. Kāḷī 02 draft
Kāḷī 02. called Kāḷī Kururagharikā. She was described among laywomen as the best of those who believe even from hearsay (anussavappasannānaṁ) (AN.i.26).
She was the mother of Soṇa Kuṭikaṇṇa, and her husband belonged to Kururaghara in Avanti. When with child, she came to her parents in Rājagaha, and there, while enjoying the cool breeze on the balcony above her roof (sīhapañjare), she overheard the conversation which took place between Sātāgira and Hemavata on the excellences of the Buddha and of his teaching; as she listened, faith in the Buddha grew in her and she became a Sotāpanna. That same night Soṇa was born. Later, Kāḷī returned to Kururaghara and there waited on Mahā Kaccāna. When Soṇa entered the Saṅgha under Kaccāna and visited the Buddha, she gave him a costly rug to be spread in the Buddha’s chamber. When Soṇa returned home after this visit, Kāḷī asked him to preach to her in the same way as he had earlier preached to the Buddha, earning the applause of the Buddha himself and of the Devas of the ten thousand worlds.
Kāḷī was considered most senior among the women who became Sotāpannas (sabbamātugāmānaṁ antare paṭhamakasotāpannā sabbajeṭṭhikā) (ANa.i.133ff; Snp-a.i.208f). She was the constant companion and staunch friend of Kātiyānī (ANa.i.245). Kāḷī’s wish to attain to the eminence which she reached in this life was made in the time of Padumuttara Buddha when she heard a laywoman declared pre-eminent among those who had begotten faith by hearsay (ANa.i.247).
A conversation between her and Mahā Kaccāna is related in the Kāḷīsutta (q.v.).
Kāḷī 02. được gọi là Kāḷī Kururagharikā. Bà được miêu tả trong số các nữ cư sĩ là người đệ nhất trong số những người có niềm tin ngay cả khi chỉ nghe nói đến (anussavappasannānaṁ) (AN.i.26).
Bà là mẹ của Soṇa Kuṭikaṇṇa, và chồng bà thuộc về Kururaghara ở Avanti. Khi đang mang thai, bà đến thăm cha mẹ mình ở Rājagaha, và tại đó, trong lúc đang tận hưởng làn gió mát trên ban công phía trên mái nhà (sīhapañjare), bà đã tình cờ nghe được cuộc trò chuyện diễn ra giữa Sātāgira và Hemavata về những ân đức của Đức Phật và về giáo pháp của Ngài; khi bà lắng nghe, niềm tin vào Đức Phật lớn dần trong bà và bà đã trở thành một Sotāpanna. Ngay đêm đó Soṇa chào đời. Về sau, Kāḷī quay trở lại Kururaghara và ở đó đã hầu hạ Mahā Kaccāna. Khi Soṇa gia nhập Tăng đoàn dưới sự tế độ của Kaccāna và đến thăm Đức Phật, bà đã đưa cho tôn giả một tấm thảm trải đắt tiền để trải trong phòng của Đức Phật. Khi Soṇa trở về nhà sau chuyến đi này, Kāḷī đã yêu cầu tôn giả thuyết pháp cho bà theo cùng cách mà tôn giả đã thuyết giảng cho Đức Phật trước đó, và đã giành được lời khen ngợi của chính Đức Phật và của chư thiên trong mười ngàn thế giới.
Kāḷī được coi là người thâm niên nhất trong số những phụ nữ đã trở thành các Sotāpanna (sabbamātugāmānaṁ antare paṭhamakasotāpannā sabbajeṭṭhikā) (ANa.i.133ff; Snp-a.i.208f). Bà là người bạn đồng hành thường xuyên và là người bạn kiên trung của Kātiyānī (ANa.i.245). Mong ước của Kāḷī muốn đạt được vị trí lỗi lạc mà bà đã đạt đến trong kiếp này đã được thực hiện vào thời của Padumuttara Buddha khi bà nghe một nữ cư sĩ được tuyên bố là đệ nhất trong số những người đã phát sinh niềm tin nhờ nghe nói đến (ANa.i.247).
Một cuộc trò chuyện giữa bà và Mahā Kaccāna được thuật lại trong Kāḷīsutta (xem ở mục từ tương ứng).
03. Kāḷī 03 draft
Kāḷī 03. Maidservant of Videhikā of Sāvatthī. Videhikā was reputed to be gentle and meek, but Kāḷī, who was a bright girl and a good worker, thought she would test her mistress. One day she rose late and, on being reproved, spoke very lightly of her fault. Finding that Videhikā lost her temper, Kāḷī repeated her offence several times, until one day her mistress struck her with a lynch-pin, drawing blood from her head. Kāḷī ran out and roused the neighbourhood with her shrieks. Videhikā’s reputation for meekness was no more. The story is related in the Kakacūpamasutta. MN.i.125f.
Kāḷī 03. Tớ gái của Videhikā xứ Sāvatthī. Videhikā nổi tiếng là người dịu dàng và hiền lành, nhưng Kāḷī, một cô gái thông minh và làm việc giỏi, nghĩ rằng cô sẽ thử thách nữ chủ nhân của mình. Một ngày nọ, cô dậy muộn và, khi bị khiển trách, cô đã nói rất nhẹ nhàng về lỗi lầm của mình. Nhận thấy Videhikā mất bình tĩnh, Kāḷī lặp lại lỗi lầm của mình nhiều lần, cho đến một ngày nữ chủ nhân của cô đã đánh cô bằng một cái chốt trục xe, làm cho đầu cô chảy máu. Kāḷī chạy ra ngoài và đánh thức cả khu phố bằng những tiếng la hét của mình. Danh tiếng về sự hiền lành của Videhikā không còn nữa. Câu chuyện được thuật lại trong Kakacūpamasutta. MN.i.125f.
04. Kāḷī 04 draft
05. Kāḷī 05 draft
Kāḷī 05. A crematrix (chavadāhikā) of Sāvatthī. Seeing Mahā Kāḷa meditating in the cemetery, she cut off from a recently cremated body its thighs and arms, and making of them a sort of milk bowl, placed it near where the Thera sat. Thag.151; Thaga.i.271; more details are given in Dhpa.i.57ff.
Kāḷī 05. Một người phụ nữ hỏa táng thi hài (chavadāhikā) xứ Sāvatthī. Thấy Mahā Kāḷa đang thiền định trong nghĩa địa, bà đã cắt đùi và cánh tay của một thi thể vừa mới được hỏa táng, và tạo ra từ chúng một loại bát đựng sữa, rồi đặt nó gần nơi Trưởng lão đang ngồi. Thag.151; Thaga.i.271; nhiều chi tiết hơn được đưa ra trong Dhpa.i.57ff.
06. Kāḷī 06 draft
Kāḷī 06. A Yakkhinī. A householder, having a barren wife, married another woman, a friend of the former. Every time a child was conceived, the first wife brought about a miscarriage; at last the second wife died through a miscarriage and, on her deathbed, vowed to take her revenge. After several births, in which each, alternately, devoured the children of the other, the second wife became an ogress named Kāḷī and the first wife was born in a good family. Twice the ogress ate the latter’s children; on the third occasion Kāḷī was occupied in Vessavaṇa’s service and the child was left unhurt. On his naming day the parents took him to Jetavana, and there, as the mother was giving suck to her child, while her husband bathed in the monastery pool, she saw the ogress and, being terrified, dashed into the monastery where the Buddha was preaching. The guardian deity, Sumana, prevented Kāḷī’s entrance, but the Buddha, having heard the story, sent for Kāḷī and preached to her, whereupon she became a Sotāpanna. The Buddha persuaded the two women to become friends, and Kāḷī lived in the house of the other; but being uncomfortable there and at various other lodgings provided for her, she ultimately lived outside the village. There her aid was invoked for the protection of the crops, and eight ticket-foods (salākabhatta) were-established in her honour. Dhpa.i.37ff.
Kāḷī 06. Một Yakkhinī. Một gia chủ, vì có một người vợ hiếm muộn, đã cưới một người phụ nữ khác, một người bạn của người vợ trước. Mỗi khi người vợ thứ hai thụ thai, người vợ thứ nhất lại làm cho sẩy thai; cuối cùng, người vợ thứ hai chết vì sẩy thai và, trên giường bệnh, đã thề sẽ trả thù. Sau nhiều kiếp tái sinh, trong đó mỗi người, lần lượt, ăn thịt con của người kia, người vợ thứ hai trở thành một dạ xoa tên là Kāḷī và người vợ thứ nhất được sinh ra trong một gia đình tốt. Dạ xoa đã ăn thịt con của người vợ thứ nhất hai lần; vào dịp thứ ba, Kāḷī đang bận rộn phục vụ Vessavaṇa và đứa bé không bị làm hại. Vào ngày đặt tên của đứa bé, cha mẹ cậu bé đã đưa cậu đến Jetavana, và tại đó, khi người mẹ đang cho con bú, trong khi chồng cô đang tắm ở hồ của tu viện, cô nhìn thấy dạ xoa và, trong sự kinh hãi, cô lao vào trong tu viện nơi Đức Phật đang thuyết pháp. Vị thần bảo hộ, Sumana, đã ngăn cản Kāḷī bước vào, nhưng Đức Phật, khi nghe xong câu chuyện, đã cho gọi Kāḷī đến và thuyết pháp cho cô, sau đó cô đã trở thành một Sotāpanna. Đức Phật đã thuyết phục hai người phụ nữ trở thành bạn bè, và Kāḷī đã sống trong nhà của người phụ nữ kia; nhưng vì cảm thấy không thoải mái ở đó cũng như ở nhiều chỗ ở khác được cung cấp cho cô, cuối cùng cô đã sống bên ngoài ngôi làng. Ở đó, sự giúp đỡ của cô đã được cầu khẩn để bảo vệ mùa màng, và tám phần thức ăn theo thẻ (salākabhatta) đã được thiết lập để tôn vinh cô. Dhpa.i.37ff.
07. Kāḷī 07 draft
Kāḷī 07. Wife of Kotūhalaka (q.v.) and mother of Kāpi (Dhpa.i.169). When Kotūhalaka was born as Ghosaka, she became his wife after having saved his life (Dhpa.i.181). See Ghosaka.
Kāḷī 07. Vợ của Kotūhalaka (xem ở mục từ tương ứng) và là mẹ của Kāpi (Dhpa.i.169). Khi Kotūhalaka được sinh ra là Ghosaka, bà đã trở thành vợ của ông sau khi đã cứu mạng ông (Dhpa.i.181). Xem Ghosaka.
08. Kāḷī 08 draft
Kāḷī 08. A maidservant of the seṭṭhi of Kosambī. She it was who secured Ghosaka (q.v.) for the seṭṭhi, and when the seṭṭhi wished to get rid of him, the task was entrusted to her. Seven times she tried to have him killed, but all her attempts failed (Dhpa.i.174ff). Later Kāḷī confessed her share in the seṭṭhi’s crime, and seems to have been forgiven by both Ghosaka and his wife (Dhpa.i.186f).
Kāḷī 08. Một tớ gái của vị trưởng giả xứ Kosambī. Chính bà là người đã giành được Ghosaka (xem ở mục từ tương ứng) cho vị trưởng giả, và khi vị trưởng giả muốn loại bỏ cậu, nhiệm vụ này đã được giao cho bà. Bảy lần bà đã cố gắng để giết cậu, nhưng mọi nỗ lực của bà đều thất bại (Dhpa.i.174ff). Về sau, Kāḷī đã thú nhận phần tham gia của bà trong tội ác của vị trưởng giả, và dường như đã được cả Ghosaka và vợ của ngài tha thứ (Dhpa.i.186f).
09. Kāḷī 09 draft
Kāḷī 09. A courtesan of Benares, sister of Tuṇḍila. She earned one thousand a day. Tuṇḍila was a debauchee, and so wasted her money that she refused to give him any more and had him cast out. A merchant’s son, visiting Kāḷī, found Tuṇḍila in despair and gave him his own clothes. When the latter left the courtesan’s house the next day, the clothes with which he had been provided according to custom were taken away, and he had to walk the streets naked.
The story is included in the Takkāriyajātaka (Ja.iv.248ff). In the stanzas of the Jātaka Kāḷī is also called Kāḷikā.
Kāḷī 09. Một kỹ nữ xứ Benares, em gái của Tuṇḍila. Cô kiếm được một ngàn mỗi ngày. Tuṇḍila là một kẻ trác táng, và phung phí tiền của cô đến mức cô từ chối không cho anh ta thêm nữa và đã đuổi anh ta ra ngoài. Một con trai của một thương nhân, khi đến thăm Kāḷī, đã thấy Tuṇḍila đang trong tuyệt vọng và đã đưa cho anh ta bộ quần áo của mình. Khi anh ta rời khỏi nhà của cô kỹ nữ vào ngày hôm sau, bộ quần áo mà anh ta được cung cấp theo phong tục đã bị lấy đi, và anh ta phải đi bộ trần truồng trên đường phố.
Câu chuyện này được đưa vào Takkāriyajātaka (Ja.iv.248ff). Trong các bài kệ của Jātaka, Kāḷī cũng được gọi là Kāḷikā.