Khema draft, redirect
01. Khema 01 draft
02. Khema 02 draft
03. Khema 03 draft
Khema 03. The city in which Kakusandha Buddha was born (Ja.i.42; Bv.xxiii.13 calls it Khemavatī). It was the capital of King Khemaṅkara. See also No.6 below. See also Divy.242.
Khema 03. Thành phố nơi Kakusandha Buddha đản sanh (Ja.i.42; Bv.xxiii.13 gọi thành phố này là Khemavatī). Nó là thủ đô của vua Khemaṅkara. Xem thêm Số 6 bên dưới. Cũng xem Divy.242.
04. Khema 04 draft
Khema 04. A Khattiya, the Bodhisatta in the time of Kakusandha Buddha. He gave alms to the Buddha and the monks and entertained the Saṅgha (DN.ii.7; Ja.i.42; Bv.xxiii.13; Bva.211). He helped Rūpanandā to bring a branch of Kakusandha’s bodhi-tree to Ceylon. See also Khemaṅkara. Mhv.xv.79; Mhvṭ.351.
Khema 04. Một Khattiya, là Bodhisatta trong thời của Kakusandha Buddha. Ngài đã cúng dường cho Đức Phật và chư tăng và thiết đãi Tăng đoàn (DN.ii.7; Ja.i.42; Bv.xxiii.13; Bva.211). Ngài đã giúp Rūpanandā mang một nhánh cây bodhi của Kakusandha đến Tích Lan. Xem thêm Khemaṅkara. Mhv.xv.79; Mhvṭ.351.
05. Khema 05 draft
Khema 05. The deer-park near Bandhumatī (Ja.vi.480; Bv.xx.4; ANa.i.80, 169). There Vipassī Buddha was born, and there he preached his first sermon to his chief disciples, and later another sermon to their eighty-four thousand followers (Bva.196f).
This Khema is identical with the present Isipatana. DNa.ii.471.
Khema 05. Vườn lộc uyển gần Bandhumatī (Ja.vi.480; Bv.xx.4; ANa.i.80, 169). Ở đó Vipassī Buddha đản sanh, và ở đó ngài đã giảng bài pháp đầu tiên cho các đệ tử hàng đầu của mình, và sau đó là một bài pháp khác cho tám mươi bốn ngàn môn đồ của họ (Bva.196f).
Khema này đồng nhất với Isipatana hiện nay. DNa.ii.471.
06. Khema 06 draft
Khema 06. The pleasance in which Kakusandha Buddha died (Bv.xxiii.27). It was near Khemavatī and was the birthplace of Kakusandha. Bva.209.
Khema 06. Khu tịnh viên nơi Kakusandha Buddha viên tịch (Bv.xxiii.27). Nó nằm gần Khemavatī và là nơi đản sanh của Kakusandha. Bva.209.
07. Khema 07 draft
Khema 07. A pleasance near Usabhavatī; there Vessabhū Buddha died. Bv.xxii.30; Bva.209.
Khema 07. Một tịnh viên gần Usabhavatī; ở đó Vessabhū Buddha viên tịch. Bv.xxii.30; Bva.209.
08. Khema 08 draft
Khema 08. A lake, three gāvutas in extent, to the north of Benares. It was constructed by King Seyya (v.l. Saṁyama). For details see the Mahā Haṁsajātaka. Ja.v.356; Ja.iv.424.
Khema 08. Một hồ nước, rộng ba gāvuta, ở phía bắc Benares. Nó được xây dựng bởi vua Seyya (v.l. Saṁyama). Để biết chi tiết, xem Mahā Haṁsajātaka. Ja.v.356; Ja.iv.424.
09. Khema 09 draft
Khema 09. A seṭṭhiputta, nephew of Anāthapiṇḍika. He was very handsome and beloved by all women. Several times he was brought before the king on charges of adultery, but the king pardoned him out of regard for Anāthapiṇḍika. At the latter’s request, the Buddha preached to Khema and showed him the error of his ways.
In the time of Kassapa Buddha he was a champion wrestler, and planted two coloured banners on the golden shrine of the Buddha and made a wish that all women, except his own kinswomen, should fall in love with him at sight. Dhpa.iii.481f.
Khema 09. Một con trai trưởng giả, cháu trai của Anāthapiṇḍika. Chàng rất đẹp trai và được mọi phụ nữ yêu mến. Đã nhiều lần chàng bị đưa ra trước vua với tội danh ngoại tình, nhưng nhà vua vì nể Anāthapiṇḍika nên đã ân xá cho chàng. Theo yêu cầu của Anāthapiṇḍika, Đức Phật đã thuyết pháp cho Khema và chỉ cho chàng thấy sai lầm trong đường lối của mình.
Vào thời của Kassapa Buddha, chàng là một đô vật vô địch, và đã cắm hai lá cờ màu lên bảo tháp vàng của Đức Phật và phát nguyện rằng tất cả phụ nữ, ngoại trừ những nữ quyến của chàng, sẽ yêu chàng ngay từ cái nhìn đầu tiên. Dhpa.iii.481f.
10. Khema 10 draft
11. Khema 11 draft
Khema 11. Khema Thera. An Arahant. See Khemasutta (2). AN.iii.358.
Khema 11. Khema Thera. Một vị Arahant. Xem Khemasutta (2). AN.iii.358.
12. Khema draft
Khema 12. A monk of Ceylon, pupil of Dhammapālita of Rohaṇa. He was well versed in the Tipiṭaka (“tepiṭakī”), and is mentioned among those who handed down the teaching of the Buddha in Ceylon in pupillary succession. Vin.v.3; Smp.i.63.
Khema 12. Một tỳ-kheo của Tích Lan, đệ tử của Dhammapālita vùng Rohaṇa. Ngài thông thạo Tipiṭaka (“tepiṭakī”), và được nhắc đến trong số những người truyền lại giáo pháp của Đức Phật ở Tích Lan theo hệ thống truyền thừa của đệ tử. Vin.v.3; Smp.i.63.
13. Khema 13 draft
Khema 13. A teacher, probably of Ceylon, author of the Khemappakaraṇa. Gv.61, 71; Svd.1222; Sās-d.65; Sās.69.
Khema 13. Một vị giảng sư, có thể là của Tích Lan, tác giả của Khemappakaraṇa. Gv.61, 71; Svd.1222; Sās-d.65; Sās.69.
14. Khema 14 redirect
Redirect target: Khemaka 03
Khema 14. See Khemaka (3).
Chưa dịch.
01. Khemā 01 draft
Khemā 01. Khemā Therī. An Arahant, chief of the Buddha’s women disciples. She was born in a ruling family at Sāgala in the Madda country, and her skin was of the colour of gold. She became the chief consort of King Bimbisāra. She would not visit the Buddha who was at Veḷuvana, lest he should speak disparagingly of her beauty with which she was infatuated. The king bade poets sing the glories of Veḷuvana and persuaded Khemā to go there. She was then brought face to face with the Buddha, and he conjured up, for her to see, a woman like a celestial nymph who stood facing him. Even as Khemā gazed on the nymph, whose extraordinary beauty far excelled her own, she saw her pass gradually from youth to extreme old age, and so fall down in the swoon of death. Seeing that Khemā was filled with dismay at the sight, the Buddha preached to her on the vanity of lust, and we are told that at that moment she attained Arahant-ship. With the consent of Bimbisāra she entered the Saṅgha, and was ranked by the Buddha foremost among his women disciples for her great insight (mahāpaññāṇaṁ aggā) (AN.i.25; Dpv.xviii.9; see also MNa.iv.168f.; Bv.xxvi.19; Ja.i.15,16).
In the time of Padumuttara she was a slave, and having seen the Buddha’s chief disciple, Sujāta, gave him three cakes, and that same day she sold her hair and gave him alms.
In Kassapa Buddha’s time she became the eldest daughter of Kikī, king of Benares, and was named Samaṇī. With her sisters she observed celibacy for twenty thousand years and built a monastery for the Buddha. She learnt the Mahā Nidānasutta, having heard the Buddha preach it. In the time of Vipassī she became a renowned preacher of the Dhamma, and during the time of both Kakusandha and Koṇāgamana she had great monasteries built for the Buddha and his monks. ANa.i.187f; Thīg.139-44; Thīga.126ff; Ap.ii.543ff; Dhpa.iv.57ff; cf. the story of Rūpanandā (Dhpa.iii.113-9).
Once when Khemā was at Toraṇavatthu, between Sāvatthī and Sāketa, Pasenadi, who happened to spend one night there, heard of her presence and went to see her. He questioned her as to whether or not the Tathāgata existed after death. She explained the matter to him in various ways, and Pasenadi, delighted with her exposition, related it to the Buddha (SN.iv.374ff). She is mentioned in several places (e.g., AN.i.88; ii.164; iv.347; SN.ii.236) as the highest ideal of womanhood worthy of imitation, and is described as the nun par excellence.
Khemā is identified with the mother in the Uragajātaka (Ja 354, Ja.iii.168), the queen in the Rohantamigajātaka (Ja 501, Ja.iv.423) and in the Haṁsajātaka (Ja 502, Ja.iv.430), the queen, Khemā, in the Mahā Haṁsajātaka (Ja 534, Ja.v.382), and the princess in the Mahā Janakajātaka (Ja 539, Ja.vi.68).
Khemā 01. Khemā Therī. Một vị Arahant, nữ đệ tử hàng đầu của Đức Phật. Bà sinh ra trong một gia đình cai trị ở Sāgala thuộc quốc độ Madda, và làn da của bà có màu vàng ròng. Bà trở thành chánh hậu của vua Bimbisāra. Bà không muốn đến thăm Đức Phật khi ngài đang ở Veḷuvana, sợ rằng ngài sẽ nói những lời chê bai nhan sắc mà bà đang say mê. Vua sai các thi sĩ hát ca ngợi vẻ đẹp của Veḷuvana và thuyết phục Khemā đến đó. Sau đó, bà được đưa đến giáp mặt Đức Phật, và ngài biến hóa ra cho bà thấy một người nữ giống như một thiên nữ đứng đối diện ngài. Ngay cả khi Khemā đang say sưa ngắm nhìn thiên nữ có sắc đẹp tuyệt trần vượt xa chính mình, bà thấy thiên nữ đó dần dần từ tuổi thanh xuân chuyển sang vô cùng già cỗi, và rồi ngã xuống trong cơn ngất của cái chết. Thấy Khemā tràn đầy kinh hoàng trước cảnh tượng đó, Đức Phật đã thuyết pháp cho bà về sự phù phiếm của dục vọng, và người ta kể rằng ngay khoảnh khắc đó bà đắc quả vị Arahant. Được sự đồng ý của Bimbisāra, bà gia nhập Tăng đoàn, và được Đức Phật xếp hạng đứng đầu trong số các nữ đệ tử về trí tuệ vĩ đại (mahāpaññāṇaṁ aggā) (AN.i.25; Dpv.xviii.9; cũng xem MNa.iv.168f.; Bv.xxvi.19; Ja.i.15,16).
Vào thời của Padumuttara, bà là một nữ nô lệ, và khi nhìn thấy đệ tử hàng đầu của Đức Phật là Sujāta, bà đã cúng dường ngài ba cái bánh, và ngay hôm đó bà bán tóc mình và cúng dường cho ngài.
Vào thời Kassapa Buddha, bà trở thành trưởng nữ của Kikī, vua xứ Benares, và được đặt tên là Samaṇī. Cùng với các chị em của mình, bà sống phạm hạnh trong hai mươi ngàn năm và xây dựng một tu viện cho Đức Phật. Bà đã học Mahā Nidānasutta, sau khi nghe Đức Phật thuyết kinh này. Vào thời của Vipassī, bà trở thành một vị giảng sư Dhamma nổi tiếng, và trong thời của cả Kakusandha và Koṇāgamana, bà đã cho xây dựng những tu viện lớn cho Đức Phật và các tỳ-kheo của ngài. ANa.i.187f; Thīg.139-44; Thīga.126ff; Ap.ii.543ff; Dhpa.iv.57ff; xem thêm câu chuyện của Rūpanandā (Dhpa.iii.113-9).
Một lần khi Khemā đang ở Toraṇavatthu, giữa Sāvatthī và Sāketa, Pasenadi, người tình cờ ở lại một đêm tại đó, nghe tin bà có mặt và đã đến gặp bà. Ngài hỏi bà liệu Tathāgata có tồn tại sau khi chết hay không. Bà giải thích vấn đề này cho ngài bằng nhiều cách khác nhau, và Pasenadi, vui mừng trước lời giải thích của bà, đã thuật lại điều đó cho Đức Phật (SN.iv.374ff). Bà được nhắc đến ở nhiều chỗ (ví dụ: AN.i.88; ii.164; iv.347; SN.ii.236) như một hình mẫu phụ nữ lý tưởng đáng để noi theo, và được mô tả là một vị tỳ-kheo-ni xuất sắc.
Khemā được đồng nhất với người mẹ trong Uragajātaka (Ja 354, Ja.iii.168), hoàng hậu trong Rohantamigajātaka (Ja 501, Ja.iv.423) và trong Haṁsajātaka (Ja 502, Ja.iv.430), hoàng hậu Khemā trong Mahā Haṁsajātaka (Ja 534, Ja.v.382), và công chúa trong Mahā Janakajātaka (Ja 539, Ja.vi.68).
02. Khemā 02 draft
Khemā 02. Khemā Therī. One of the two chief women disciples of Dhammadassī Buddha (Bv.xvi.19; Ja.i.39).
Khemā 02. Khemā Therī. Một trong hai nữ đệ tử hàng đầu của Dhammadassī Buddha (Bv.xvi.19; Ja.i.39).
03. Khemā 03 draft
Khemā 03. The Aṅguttara Commentary (ANa.ii.791) (on AN.iv.347) speaks of a Khemā Upāsikā in a list of lay-women. This Khemā is most probably identical with Khemā (1).
Khemā 03. Chú giải Aṅguttara (ANa.ii.791) (giảng AN.iv.347) nhắc đến một Khemā Upāsikā trong danh sách các nữ cư sĩ. Vị Khemā này rất có thể đồng nhất với Khemā (1).
04. Khemā 04 draft
Khemā 04. Queen of Brahmadatta, king of Benares. She dreamed of a golden peacock preaching, and wished that her dream might come true. Though the king tried every means in his power, the wish could not be fulfilled and the queen died. See the Morajātaka. (Ja 539) Ja.ii.36.
Khemā 04. Hoàng hậu của Brahmadatta, vua xứ Benares. Bà mơ thấy một con công vàng đang thuyết pháp, và ao ước giấc mơ của mình thành sự thật. Dù nhà vua đã cố gắng dùng mọi cách trong khả năng của mình, nhưng ước muốn đó không thể được thỏa mãn và hoàng hậu đã qua đời. Xem Morajātaka. (Ja 539) Ja.ii.36.
05. Khemā 05 draft
Khemā 05. Chief queen of Brahmadatta, king of Benares. She dreamed of a golden deer preaching the Dhamma, and her wish to see her dream come true was fulfilled (Ja.iv.256). For details see the Rurujātaka (Ja 482).
Khemā 05. Chánh hậu của Brahmadatta, vua xứ Benares. Bà mơ thấy một con nai vàng đang thuyết Pháp, và mong muốn thấy giấc mơ của mình thành hiện thực đã được đáp ứng (Ja.iv.256). Để biết chi tiết, xem Rurujātaka (Ja 482).
06. Khemā 06 draft
Khemā 06. Chief queen of Brahmadatta, king of Benares (Ja.iv.334). Her story is similar to that of Khemā (4). For details see the Mahā Morajātaka (Ja 491).
Khemā 06. Chánh hậu của Brahmadatta, vua xứ Benares (Ja.iv.334). Câu chuyện của bà tương tự như của Khemā (4). Để biết chi tiết, xem Mahā Morajātaka (Ja 491).
07. Khemā 07 draft
Khemā 07. Queen Consort of Brahmadatta, king of Benares (Ja.iv.413). Her story is similar to that of Khemā (5). She is identical with Khemā Therī (Ja.iv.423). See the Rohantamigajātaka (Ja 501).
Khemā 07. Hoàng hậu của Brahmadatta, vua xứ Benares (Ja.iv.413). Câu chuyện của bà tương tự như của Khemā (5). Bà được đồng nhất với Khemā Therī (Ja.iv.423). Xem Rohantamigajātaka (Ja 501).
08. Khemā 08 draft
Khemā 08. Queen Consort of King Seyya (Saṁyama) of Benares. She saw a golden goose in a dream, and wished to see one in real life (Ja.v.354). She is identified with Khemā Therī (Ja.v.382). For details see the Mahā Haṁsajātaka (Ja 534).
Khemā 08. Hoàng hậu của vua Seyya (v.l. Saṁyama) xứ Benares. Bà thấy một con ngỗng vàng trong giấc mơ, và ao ước nhìn thấy một con trong đời thực (Ja.v.354). Bà được đồng nhất với Khemā Therī (Ja.v.382). Để biết chi tiết, xem Mahā Haṁsajātaka (Ja 534).