DPPN

Gijjhakūṭa draft

01. Gijjhakūṭa 01 draft

Gijjhakūṭa 01. One of the five hills encircling Rājagaha. It was evidently a favourite resort of those who followed the religious life (it was so even in times gone by, see, e.g., Ja.ii.55).

Gotama Buddha seems to have been attracted by its solitude, and is mentioned as having visited it on several occasions, sometimes even in the dark, in drizzling rain, while Māra made unsuccessful attempts to frighten him (SN.i.109).

It was on the slopes of Gijjhakūṭa, where the Buddha was wandering about, that Devadatta hurled at him a mighty stone to kill him, but only a splinter injured his foot (Vin.ii.193, etc.).

It was there also that Jīvaka Komārabhacca administered a purgative to the Buddha (AN­a.i.216).

Among those who visited the Buddha on Gijjhakūṭa are mentioned:

Several well-known Suttas were preached on Gijjhakūṭa – e.g., the Māgha, Dhammika and Chaḷabhijāti Suttas, the discourse on the seven Aparihānīyadhammā (AN.iv.21f.), the Mahā Sāropamasutta and Āṭānāṭiyasutta (see also SN.ii.155, 185, 190, 241; iii.121; AN.ii.73; iii.21; iv.160).

It is said (AN­a.i.412) that in due course a vihāra was erected on Gijjhakūṭa for the Buddha and his monks; here cells were erected for the use of monks who came from afar, but these cells were so difficult of access that monks arriving late at Rājagaha would ask Dabba Mallaputtatissa to find accommodation for them in Gijjhakūṭa, in order to test his capabilities (Vin.ii.76; Dhp­a.iii.321f).

Mention is made of several eminent monks who stayed at Gijjhakūṭa from time to time – e.g.,

Channa fell ill there, and ultimately committed suicide (another monk is mentioned as having thrown himself down from Gijjhakūṭa because he was discontented with his life, Vin.iii.82. According to one account, AN­a.i.146f, Vakkali, too, committed suicide by throwing himself from Gijjhakūṭa; but see Vakkali).

Moggallāna and Lakkhaṇa are reported to have stayed there, and to have seen many inhabitants of Rājagaha reborn in Gijjhakūṭa as Petas (SN.ii.254; Vin.iii.104; for Moggallāna see also AN.iv.75).

The Mettiyabhummajakas (Vin.iii.167) and the Chabbaggiyas (ibid., 82) were also in the habit of visiting the hill.

Several places are mentioned as having been visited by the Buddha during his sojourns on Gijjhakūṭa, and it may be inferred from accounts given of these visits that these places were within easy reach of the hill. Such, for example, are:

  • the Paṭibhāṇakūṭa (SN.v.448),
  • the Sītavana, where the Buddha went to visit Soṇa (AN.iii.374),
  • the river Sappinī, on the banks of which lived various Paribbājakas, including Sarabha (AN.i.185; ii.29, 176),
  • the Paribbājakārama of Udumbarikā,
  • the residence of Nigrodha, near the Moranivāpa on the bank of the lake Sumāgadhā (DN.iii.39), and
  • the park Maddakucchi, where the Buddha was removed after the injury to his foot (Dhp­a.ii.164).
  • The Sūkarakhatalena was on the slope of Gijjhakūṭa, and there the Buddha was once visited by Dīghanakha (SN.v.233; MN.i.497).
  • Jīvaka’s mango-grove lay between Gijjhakūṭa and the walls of Rājagaha (DN­a.i.150).

The Gijjhakūṭa was so-called, either because its peak was like a vulture’s beak, or because it was the resort of many vultures (Snp­a.ii.417; AN­a.i.412; MN­a.i.291, etc).

Cunningham (CAGI.534), on the authority of both Faxian and Xuanzang, identifies Gijjhakūṭa with the modern Sailagiri, about two and a half miles to the north-east of the old town. It is also called Giriyek Hill. Gijjhakūṭa is sometimes referred to as Gijjhapabbata (Ja.ii.50; iii.255, 484) and as Gijjha. Ja.vi.204, 212.

Gijjhakūṭa 01. Một trong năm ngọn đồi bao quanh Rājagaha. Đây rõ ràng là một khu nghỉ dưỡng yêu thích của những người theo đời sống tôn giáo (nó đã như vậy ngay cả trong những thời kỳ trước đây, ví dụ, xem Ja.ii.55).

Gotama Buddha dường như đã bị thu hút bởi sự cô tịch của nó, và được nhắc đến là đã đến thăm nó trong một vài dịp, đôi khi ngay cả trong bóng tối, trong cơn mưa phùn, khi Māra thực hiện những nỗ lực bất thành để dọa Ngài (SN.i.109).

Chính trên sườn núi Gijjhakūṭa, nơi Đức Phật đang đi dạo, Devadatta đã ném một tảng đá lớn vào Ngài để giết Ngài, nhưng chỉ một mảnh vỡ làm Ngài bị thương ở chân (Vin.ii.193, etc.).

Cũng tại đây, Jīvaka Komārabhacca đã kê một liều thuốc xổ cho Đức Phật (AN­a.i.216).

Trong số những người đã đến thăm Đức Phật tại Gijjhakūṭa có:

Một vài Sutta nổi tiếng đã được thuyết giảng trên Gijjhakūṭa – e.g., các Sutta Māgha, Dhammika và Chaḷabhijāti, bài pháp về bảy Aparihānīyadhammā (AN.iv.21f.), Mahā Sāropamasutta và Āṭānāṭiyasutta (xem thêm SN.ii.155, 185, 190, 241; iii.121; AN.ii.73; iii.21; iv.160).

Người ta nói rằng (AN­a.i.412) đến một lúc nào đó, một vihāra đã được dựng lên trên Gijjhakūṭa cho Đức Phật và các vị tỳ-kheo của Ngài; ở đây các phòng giam đã được dựng lên để cho các vị tỳ-kheo từ xa đến sử dụng, nhưng các phòng giam này rất khó tiếp cận nên các vị tỳ-kheo đến trễ tại Rājagaha sẽ yêu cầu Dabba Mallaputtatissa tìm chỗ ở cho họ tại Gijjhakūṭa, nhằm mục đích kiểm tra khả năng của ông (Vin.ii.76; Dhp­a.iii.321f).

Có sự đề cập đến một vài vị tỳ-kheo xuất chúng đã ở lại Gijjhakūṭa từ lúc này đến lúc khác – e.g.,

Channa đã ngã bệnh ở đó, và cuối cùng đã tự tử (một vị tỳ-kheo khác được nhắc đến là đã gieo mình xuống từ Gijjhakūṭa vì bất mãn với cuộc sống của mình, Vin.iii.82. Theo một lời kể, AN­a.i.146f, Vakkali, cũng đã tự tử bằng cách gieo mình từ Gijjhakūṭa; nhưng xem Vakkali).

Moggallāna và Lakkhaṇa được báo cáo là đã ở đó, và đã nhìn thấy rất nhiều cư dân của Rājagaha được tái sinh ở Gijjhakūṭa làm các Peta (SN.ii.254; Vin.iii.104; đối với Moggallāna xem thêm AN.iv.75).

Các Mettiyabhummajaka (Vin.iii.167) và Chabbaggiya (ibid., 82) cũng có thói quen đến thăm ngọn đồi này.

Một vài địa điểm được nhắc đến là đã được Đức Phật đến thăm trong thời gian Ngài lưu trú trên Gijjhakūṭa, và có thể suy ra từ các lời kể về những chuyến viếng thăm này rằng các địa điểm này nằm trong khoảng cách dễ dàng tiếp cận từ ngọn đồi. Ví dụ như:

  • Paṭibhāṇakūṭa (SN.v.448),
  • Sītavana, nơi Đức Phật đã đến thăm Soṇa (AN.iii.374),
  • sông Sappinī, trên bờ sông có rất nhiều Paribbājaka sinh sống, bao gồm cả Sarabha (AN.i.185; ii.29, 176),
  • Paribbājakārama của Udumbarikā,
  • nơi ở của Nigrodha, gần Moranivāpa trên bờ hồ Sumāgadhā (DN.iii.39), và
  • công viên Maddakucchi, nơi Đức Phật đã được chuyển đến sau khi bị thương ở chân (Dhp­a.ii.164).
  • Sūkarakhatalena nằm trên sườn của Gijjhakūṭa, và tại đây Đức Phật đã từng được Dīghanakha đến thăm (SN.v.233; MN.i.497).
  • Vườn xoài của Jīvaka nằm giữa Gijjhakūṭa và các bức tường của Rājagaha (DN­a.i.150).

Gijjhakūṭa được gọi như vậy, hoặc vì đỉnh của nó giống như mỏ của một con kền kền, hoặc vì đó là nơi cư trú của rất nhiều loài kền kền (Snp­a.ii.417; AN­a.i.412; MN­a.i.291, etc.).

Cunningham (CAGI.534), theo sự cho phép của cả Faxian và Xuanzang, đã xác định Gijjhakūṭa với Sailagiri hiện đại, cách thị trấn cổ khoảng hai dặm rưỡi về phía đông bắc. Nó còn được gọi là Giriyek Hill. Gijjhakūṭa đôi khi được gọi là Gijjhapabbata (Ja.ii.50; iii.255, 484) và Gijjha. Ja.vi.204, 212.

02. Gijjhakūṭa 02 draft

Gijjhakūṭa 02. A tank in Ceylon, built by Upatissa II. Cv.xxxvii.185.

Gijjhakūṭa 02. Một hồ chứa nước ở Tích Lan, do Upatissa II xây dựng. Cv.xxxvii.185.